【孝亲报恩月】地藏月，要多诵这部经！

【蕅益大师】

蕅益大师在父亲去世后，开始读《地藏菩萨本愿经》，由此发出世心，每日持诵佛名，正因如此，蕅益大师一生都对地藏经法极为推重，后又专程去往九华山专修，礼地藏菩萨塔，铸地藏菩萨像，结百日坛，持地藏菩萨灭定业真言五百万遍。

蕅益大师三十三岁那年时，温陵徐雨海居士向蕅益大师说起《占察善恶业报经》，大师感叹于经文殊胜，于是立刻派人专程前往云栖请得经本，读完后，悲欣交集，特撰《读持回向偈》以记之。从此尤属意于《占察经》与占察忏法，且云：“此经诚末世救病神丹，不可不急流通。”

【印光大师】

印光大师也极为推崇地藏经，认为地藏经的经文，是黑暗中的明灯，是荒年中的稻粮，念诵地藏经的好处，说也说不尽，普天下孝顺的儿女，为了感恩父母操劳养育的深恩，应当以至诚心，念佛圣号，念法抄经，以此功德资助利益自己的父母。

印光大师在文钞《地藏经》石印流通序中说，《地藏经》的经文，法和理都介绍得仔细清楚，经文词句都条理通透，圆满的彰显出心是佛心，心即是佛，心是众生心，心就是众生；以及心既可以造业，心也能转业，心不能转业，业就会束缚住心等道理，直言“诚可谓险道之导师, 昏衢之慧炬。

贫乏之宝藏, 凶岁之稻粮。俾一切迷昧众生, 速得觉悟。一切孝顺儿女, 有所师承。经之利益, 莫能宣说。西天东土, 读此经而兴起者, 何可胜数。”

【弘一大师】

弘一大师曾普劝天下修净土宗的修士，在面对娑婆世界的种种苦难时，要多读地藏经，以忏除业障，开显智慧，明心见性，在言及持诵地藏经之旨趣时，说道：

净土之于地藏，自昔以来，因缘最深。而我八祖莲池大师，撰《地藏本愿经》序，劝赞流通。逮我九祖蕅益大师，一生奉事地藏菩萨，赞叹弘扬益力，居九华山甚久，自称为地藏之孤臣，并尽形勤礼地藏忏仪，常持地藏真言，以忏除业障，求生极乐。又当代净土宗泰斗印光法师，于《地藏本愿经》尤尽力弘传流布，刊印数万册，令净业学者至心读诵，依教行持。今者窃遵净宗诸祖之成规，普劝同仁兼修并习，胜缘集合，盖非偶然。

倘生活困难，灾患频起，即于修行作大障碍也。今若能归信地藏菩萨者，则无此虑。依地藏经中所载，能令吾人衣食丰足，疾疫不临，家宅永安，所求遂意，寿命增加，虚耗辟除，出入神护，离诸灾难等。古德云，身安而后道隆。即是之谓。此为普劝修净业者，应归信地藏之要旨也。

【梦参长老】

一生致力于弘法利生的梦参长老，尤擅宣讲华严经、地藏三经。在言及《地藏经》的学习时，梦参长老就常常赞叹，依照《地藏经》修行，功德利益无量。

学习《地藏经》，不是一般的因缘，是你过去生得过地藏菩萨的教化。我们学《地藏经》最能解决我们现实生活当中的事，切身利益。我们依着《地藏经》修行，怎么修行呢？就学地藏菩萨大行。

我们学地藏菩萨开始，就把地藏菩萨的大愿跟他的大行，常时的在心里头时时观想，口里头或者念地藏圣号，或者念《地藏经》。《地藏经》讲的是你称扬地藏菩萨名号，地狱灾难就免了，常时念地藏菩萨，你就不会下地狱了，这个修行谁都能做得到。能做得到，为什么不做呢？这就叫业。《地藏经》告诉我们修行法门很简单，持名号，读诵《地藏经》。

农历七月，我们佛教称为“地藏月”。每年都有“地藏月”，每年这个月我们都要念诵《地藏经》，学习《地藏经》，以此来回向历代祖先、历生父母。

有的人就会想了，每年都这样重复做，有必要吗？为这个事，还真的有人问过佛陀。佛陀就举了一个例子，他说有一个人，穷困潦倒，什么好事都没有能力承办，什么原因呢？其中一个原因，就是他过去世的子孙没有回向功德给他。

那我们就知道，人不仅去世了之后要为他超度，为他做功德，就算他投胎了，乃至投胎为人了，如果他前世的亲人还能继续超荐他，为他修福的话，对他还是会有用的。

尤其《地藏经》一开始就告诉我们，佛陀在忉利天宫为母说法之前，就感得十方无量无边的诸佛菩萨及天龙鬼神都聚集到了忉利天宫。这些圣众的数量，文殊菩萨以神力难以测度，佛陀以佛眼也难知其数。他们都是地藏菩萨久远劫度化以来，已成就的、当成就的、未成就的。

所以地藏菩萨施行救度，把众生从苦海中、轮回里救脱出来，培养他们成菩萨，最后证得佛果，是有这样无量无边成功的案例的。

“地藏”，这心地的宝藏是指诸佛法身的状态。法身周遍的体性不仅有物理性，还有人格化，祂是圣人的人格化，充满了无尽的大愿。众生如果不觉，诸佛法身的觉的功能和愿力，就会呈现在众生身上。正因如此，我们众生、这个世界，才充满了希望。

我们人，只要不随顺自己的烦恼习气，而能随顺自己本性的清净，这本性的清净也会像电梯一样把我们带向解脱。因为这个本性的清净里就具有诸佛的这种大愿。这个“心地宝藏”不仅诸佛证得了，也是通于一切未觉悟的众生的心地。众生不觉则已，觉则解脱。

我们学佛，特别学大乘佛教，越学到后来就越有信心。“众生众生者，如来说非众生，是名众生”，这一句话，就会让我们对自他二利，度自己度众生，充满了信心。“众生”只是名字上是“众生”，不是本性上是“众生”。

所以《地藏经》的道理要年年讲，甚至作为修行人要天天去忆念，要以这个知见去修持。

在这个娑婆世界，如果众生能知道苦，能理性地避免苦，积极地为自己制造快乐，这是众生在娑婆世界可以修行的因，也是诸佛菩萨愿意来娑婆世界广行度化的重要理由。

每天我们回向，也是充满一种信心。因为今天回向，今天的众生根器和昨天的不一样，跟明天的也不一样，今天的就是今天的。今天听明白的众生，他觉醒了，那今天就可以解脱了。

我每天在回向的时候心里都有潜台词：你都亲历了娑婆世界，都亲历了轮回，甚至都亲证了这个三恶道的苦，你不皈依三宝，谁皈依三宝？你不皈依解脱，还皈依啥，你还皈依轮回吗？

轮回唯一的意义，就是让我们厌离轮回。娑婆的苦难如果有一点积极意义，就是能鞭策我们修行，让我们因为畏惧苦难而寻求出离苦难的道路，早日觉了自性。