恭迎金粟如来圣诞日 | 在人间的真实化现

金粟如来，在过去久远劫前早已成佛，关于金粟如来的记载历来很少，人们对这尊佛的名号也少有耳闻，但是说起佛陀时代第一居士维摩诘，大家一定不会陌生，维摩诘居士的前身就是金粟如来。

金粟如来在佛陀时代，自东方妙喜国土化身维摩诘居士应现于娑婆世界，示现为白衣，虽得佛道转于法轮，而不舍于菩萨之道，不争人我，于释迦会下听法。他精通大乘义理，处相不住相，对境不生境，成就圣果，辩才无碍，委身于俗，辅助佛陀教化。

维摩诘，意译为净名、无垢，意思是洁净，没有染污的人。他是古印度毗舍离地方上的一个富翁，家有妻妾，财富万贯，奴婢成群。维摩诘大士锦衣华服、钟鸣鼎食，实以相好庄严其身、静虑等至为食。示现博弈嬉戏，实为成熟饶益有情。持外道仪轨，却不坏佛法意乐。以无尽财富摄化贫穷孤苦众生；以清净持戒摄化犯戒违越众生；以忍辱调柔摄化暴戾嫉妒众生；以大精进摄化懒惰懈怠众生；以静虑正念摄化恼乱失念众生；以正抉择摄化妄想邪见众生。

《大唐西域记》载：“吠舍离国（中印度境内），伽蓝东北三里有窣堵波，是毗摩罗诘故宅基趾，多有灵异。去此不远有一神舍，其状垒砖，传云积石，即无垢称长者现疾说法之处。”

这里所说的说法之处是指佛在世时，有一次维摩诘居士称病在家，佛陀特地派了“智慧第一”的文殊菩萨和众大弟子前去探病。文殊见到维摩诘后，两位菩萨以不可思议解脱境界，互显大乘“不二法门”之玄机。连珠妙语使同去探访的菩萨、罗汉们都大为震撼，深受法益。以此因缘开演出一部千古经典《维摩诘所说经》。

由于是在家菩萨，他示现有妻子眷属。其妻貌美，名叫无垢，一双儿女，子名善思童子，女名月上女，皆具宿世善根。一家四口，平日以法自娱。

佛陀曾至毗舍离城，善思童子献花与佛，佛陀为他说法，当下就证得无生法忍。月上女出生时不曾啼哭，且能开口道出宿世因缘，由她身上散发出的光明胜于月照，犹如金色，照耀家内。八岁大时，已长成美妙多姿的童女，引起城内诸大臣、居士、长者、婆罗门及豪门贵族的童男爱慕追求，因而展开一场神通游戏的招亲活动，最后月上女度化了诸童子入佛道，发菩提心。月上女曾以她的辩才神通，与声闻、菩萨讨论佛法妙义，并蒙佛授记。

维摩诘的佛学修养很高，连很多菩萨都来向他请教问法。经中记载普现色身菩萨曾问过维摩诘：“你有父母妻子，也有亲戚等眷属，还有部属和朋友，这不是很累赘吗？”言下之意是你既是一位大菩萨，却又拖家带眷，怎会自在呢？

维摩诘回答：“我母为智慧，我父度众生，我妻是从修行中得到的法喜。女儿代表慈悲心，儿子代表善心。我有家，但以佛性为屋舍。我的弟子就是一切众生，我的朋友是各种不同的修行法门，就连在我周围献艺的美女，也是四种摄化众生的方便。”

这一问答，值得我们去深入探寻。所以《维摩诘经》中描述维摩居士“虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行”，这种不可思议的宿世妙缘是佛化家庭的最早典范，维摩居士则堪称是“佛陀时代第一居士”。

印光大师有言：世间眷属，各有因缘，菩萨乘愿，众生随业，善恶各以类聚，种性了无或爽，孝经所谓欲知其父视其子，易传所谓方以类聚，物以群分也。以故西天维摩诘，此土傅大士，庞居士，全家皆悉彻悟自性，亲证无生，去来自在，得大解脱也。