般若的智慧就是接受一切，看破一切，超越一切

佛陀初转法轮，开显了生老病死的种种痛苦。苦是迷惑造业感召的，有灭苦之法，有道可修，这是一般性的，大家都听得懂的。但是《心经》不是从众生烦恼、迷惑的角度讲的，而是从佛性、觉悟的角度来讲，本质上是“无苦集灭道”的。

我们普遍追逐乐、逃避苦，然而觉悟后你会觉得苦乐都是享受，般若的智慧就是接受一切，看破一切，超越一切，没有对立。这就是佛性所展现的大平等、大清净。

当你生病时会很恐惧，想赶快找医生，即使打针比病还要痛。但是觉悟后你再遭遇病痛，不会再排斥，反而会完全接受它，甚至赞美它、拥抱它。

很奇特！本来痛苦是阴的，它是来侵损你的，但是你拥抱它、赞美它的时候，马上阴转阳，它变成朋友了，病痛减轻甚至消失了，了不可得。

你的佛性是你动脑筋想出来的吗？不是的。不管你是否觉悟祂一直都在。我讲三天三夜，不能给你的佛性增加一点，即使你三千年不学佛，堕落到地狱里，你的佛性也不会减损。所以叫“不增不减”，在佛不增，在凡不减。

智慧是从经验积累里获得的，一个人经验越丰富，见识越广，有可能他懂的东西越多。但是佛性是不需要的，你没有得到过，因为从来没有失去过。

你的心在平静的状态下，不需要有为造作，它本来就不减，无法去消灭掉它。不懂道理的时候认为，这个人就是我的仇人，我要把他杀掉、消灭掉。你能消灭掉他的肉身，能消灭他的佛性吗？消灭不掉的。

但是在对方的八识田里，恨的种子种下去了，你今天消灭他，他明天消灭你。冤家宜解不宜结，一旦八识田里种下怨，生生世世冤冤相报，都是很痛苦的。

当你安住在如来体性、智慧本体当中的时候，即使在黑夜中孤独行走，纵使有什么声响干扰，你也不会恐惧，也会平静对待，因为你清楚一切了不可得。

我们平时是颠倒梦想，面对色受想行识，就忘掉了般若空性，面对色声香味触法，就迷在眼耳鼻舌身意的感官中。

如果你多回光返照，安住在般若空性当中，就能“究竟涅槃”。什么叫“究竟涅槃”？就是生命回归到佛性当中了，佛性本来就是大涅槃、大清净的，当你完全融合进去的时候，才是“究竟涅槃”。