日诵净行品07愿——舍诸伪饰，到真实处
《净行品》出自《大方广佛华严经》卷第十四。华严会上，智首菩萨以偈子的形式，问了文殊菩萨一百一十个问题，主题是菩萨如何修行才能得到最大利益。文殊菩萨以偈子的形式，共答了一百四十一愿。
这141个偈颂，讲述了菩萨一天所发的141个大愿，实实在在地帮助在家、出家菩萨在现实生活中修习佛法。梦参长老曾开示，每天早晨起来把净行品念一遍，这一天都在文殊菩萨的智慧当中。
让我们跟随菩萨的脚步，牢记这每一个大愿，和文殊师利菩萨一起，善用其心，善待一切，得清净、圆满菩提心！
Manjusri Temple
日诵净行
著璎珞时，当愿众生：
舍诸伪饰，到真实处。
The Flower Adornment Sutra
Pure Conduct
When I wear a necklace of precious gems,
I vow that sentient beings .
Will renounce all false ornaments,
And reach the place of true reality.
【广释】璎珞，装饰在颈部以上的叫做璎；挂在身上叫做珞。实际上璎珞泛指所有的装饰品。在家菩萨戴装饰品的时候，如戴耳环、项链、戒指等等装饰品的时候，要能提起正念，愿一切众生都能警觉，这些装饰品是虚假的庄严。愿一切众生，以福慧为庄严，以悲智为璎珞，以直心为道场，以自性清净为真实处；成就戒定慧，是真实的庄严；升华自己的人格，提升内在的慈悲与智慧是“到真实处”。所以要能够“舍诸伪饰，到真实处”。
珠光宝气首饰戴得满身，这是一般人的装饰。佛子有另一种庄严，用佛法和戒律来严饰自己，证得佛的三十二相八十种好，才是最好的严饰。
顺便说两句，有那么两句话，说“修福不修慧，香象挂璎珞”，只修福，而没有智慧，堕落到畜生道了，但是它有福德，满身璎珞、珠宝，就如同国王骑的象一样；“修慧不修福，罗汉托空钵”，虽然他有智慧证得了阿罗汉果，但没有修福，乞食的时候，人家没人给他，就饿肚子。因此必须福慧双修。
扫码关注我们
