佛陀智慧的伟大——传喜法师

　　现在二十一世纪人类从科学方法这个角度所了解到的，通过研究所证明了佛陀智慧的伟大。那我们信阿弥陀佛，也相信存在极乐世界，那还要听经闻法吗？所以《阿弥陀经》以诸法实相为体，以信、愿、行为宗，这一部经所有的都包括在信、愿、行这三个字当中，包括《阿弥陀经》的经题。释迦牟尼佛以菩提心在我们这个五浊恶世成佛，就是来给我们这个世界的众生作证明的，来启发我们信心的。

　　如果是阿弥陀佛直接来跟我们讲法，那我们，就像听外星人说法，我们不听的。释迦牟尼佛生在迦毗罗卫国，爸爸净饭王，妈妈摩耶夫人，他示现和我们一样子出生、长大、读书、学文习武、一样思考问题，最后舍弃王宫皇帝不做，爸爸派重兵保护，派俊男美女陪伴，想打消祂出家的念头，这些故事就像真实地发生在我们身边一样。

我们虽然信佛，但是你儿子要出家你愿意吗？想想还是舍不得儿子、女儿出家。释迦佛祂就是想出家，爸爸妈妈一心防止祂出家，最后二月初八这一天越东门而出家，出了家就去五年参访六年苦行。净饭王舍不得啊！派五个大臣去要把儿子找回来，找不回来你们也不准回来了，结果就形成五名苦行僧跟在后面，保护着太子。苦行到后期不吃不喝，他们赶快派人回皇宫禀报，太子现在不吃饭，人越来越来瘦，爸爸听了之后，赶快带着很多好吃得来，还是不吃。特别是耶输陀罗听到之后，特别的伤心难忍，在她眼里悉达多太子是她的先生、是她的丈夫，饿得皮包骨头她多伤心啊，多少好吃的托他们带去，结果还是不吃。怎么样？乃至后来摩耶夫人升天了都不忍心，又从天上降下来，坐在悉达多太子面前，她说你应当进食啊！我只能生你一次啊！如果你死了，我没本事再生你了。就这样说，悉达多太子才把白毫捋开，白毫一捋开妈妈看到这个白毫，白毫里面如甘露涓涓而流，滋润着佛陀的舌头，舌头的津脉滋润全身，原来悉达多太子已经远离了饮食的障碍啊！

人为财死，鸟为食亡啊！一切众生依食而住，没吃的如何活呢？但悉达多太子已经摆脱了食物的障碍了，所以摩耶夫人再看看儿子虽然瘦，但是两眼炯炯有神，一点不像要饿死的样子。佛陀再安慰妈妈：我已经摆脱饮食的障碍了，我已经不需要依靠饮食了。妈妈听了特别高兴，我儿子真的会修行啊！修到这个结果了，她高兴得笑咪咪地回去了。本来哭哭啼啼下来，从天上下来劝儿子的，后来高兴地上去了。

佛陀菩提树下成道，跟五比丘说法，然后广度千二百五十人，再度无量众生，到老年才讲《佛说阿弥陀经》。所以就像老年讲《法华经》一样，佛说《法华经》的时候，舍利佛尊者怎么说啊？他说：如果不是我们几十年一直跟着您，对您有信心啊！听您现在说这个话，我如果不是一辈子跟着您，我还以为您是魔呢。《法华经》里有“像是魔在说法吗？”所以舍利佛尊者说出像魔说一样的道理啊。

佛来到我们娑婆世界来做人，个子很高大，三十二相八十种好，但是那个个子丈六金身，换算过来就是在二米七到二米九，释迦牟尼佛就将近三米的个头。那现在我们上海姚明还二米四十几呢。那你就可以想像，佛陀两耳垂肩，你看我师父就知道了，我师父悟公上人两个耳朵就是垂肩的，那你就可以知道那佛陀都是真实不虚的，不是人造出来的，真的就是那样，有那么高，脚有这么大，穿八十码的鞋，现在世界上要找那些，虽然没有超过佛的，但是确实也有很高的近似的。那佛的头发一圈一圈一圈，每一个头发都是卷的，我们中国人难找，但到非洲每一个人头发都是卷的，也就是全人类里最好的相佛陀身上都有。佛白毫宛转五须弥，佛有八根白毫，拉开来一米多长，手一松嘟噜圈起来就盘在这儿。

释迦牟尼佛亲自到娑婆世界来，就是启我们的信心的，大悲心劝导我们，就是让我们生愿心的。我们应当转凡成圣,应当转有漏为无漏、应当转有量为无量，这就是劝我们，要我们发愿啊！然后阿弥陀人人本具。

　　诸佛的果地就是真理，真理就是遍一切处的，真理就是遍于凡圣的，圣凡一体的。佛是证到了极果，我们众生因地都有的，所以行，行哪儿？念阿弥陀佛不离自性的。

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