生命时光的延续——传喜法师

诸葛亮是为了恢复汉室，六次出国去收复江山，最后死在征途中。作为世间的儒教里，这是人生的最高境界。作为佛弟子来说，这是对天地鬼神讲的，对我们老祖先讲话的。作为人来说最高的境界就是超越了人，即身成圣贤。时代在更迭，但是诸葛亮的地位还是被历代的人纪念着，当然很多人不知道他有什么精神，其实他的精神就是中华民族为人的儒教里的最高境界，就是为了志向不惜生命。

我们佛弟子应该从中得到什么启发呢？一个人为了一个皇帝，为了一个朝代都能不惜生命，那我们佛弟子更应该知道，此时此刻如果佛陀就在，佛陀以救度众生为悲心，作为我们佛弟子该怎样去追随佛陀，怎样把佛法推广到世界。这几天，正好传授菩萨戒，菩萨戒就是以菩提心为前提，菩提心就是以诸佛的智慧，去救度所有如母的众生，令无边的如母众生置于涅槃彼岸。

但这个菩提心从俗谛上还有此岸和彼岸，有如母的概念，从究竟意义上来说没有彼此，没有生死涅槃，所以胜义谛的菩提心是我们所有菩萨要证得的最究竟的智慧。如果说俗谛的菩提心还有垢染的话，那胜义谛的菩提心是无有垢染的。我们佛弟子要有这样一种心，以这样的心为修行的对境。

我们从东海之滨浙江宁波海边上来到我们巴蜀之地，数千公里来到这个地方，为什么呢？佛法没有地域区别，佛法其实也不是我内心里执着什么，我也不敢执着众生相，但是，就是内心有一种动力，生命中有一种力量在驱动，这也是实践佛法的一种方式吧。寺院里有很多义工在忙碌，做事情，大家可以在事情当中去净化，在事情当中去锻炼，菩萨道就是这样，菩萨道是在服务众生的事业中去践行无我，也就是现在讲的以出世的精神做入世的事业，这是菩萨所修的。

我们有时候一边要做这些事情，同时要用智慧来净化自我，无我相、无人相、无众生相，三轮体空。为什么我内心里对诸葛这么崇敬？因为我觉得作为世间的一位圣贤都要有这样的境界，更何况我们是佛弟子呢？我们要成佛的人呢？我们要在生命当中圆满福慧资粮，都能具足万德，成为福慧圆满的人！

所以生命的时光无论长短，我们都要把它变成一个宝贵的生命经历，让心灵的光明在这个时空中去放光，去照耀自己，照耀他人，这就是自利利他，让我们的佛性放光。

爱出者爱返，福往者福来。随喜转载，功德无量。