传喜法师《永恒的甘露——普门品讲记》新书推介会在京隆重举行

　　农历十月初一，恰又欣逢佛教中的天降月，做任何善举，功德增长九亿乘以十亿倍。首都北京的天空碧蓝如洗，呈现出净如琉璃的观音蓝色。上午，传喜法师《永恒的甘露——普门品讲记》新书推介会于北京国子监彝伦堂举行。

　　北京、天津、济南等地的义工师兄们忙碌好久了，从统筹、联络、导演、布置、采购、制作、到法宝的准备，每一个环节都凝聚了他们无数的心血。

　　《永恒的甘露——普门品讲记》由星云大师题字，海涛法师特别推荐。书中，传喜法师详细讲解了观世音菩萨不可思议的内在境界，和信仰观世音菩萨的功德利益。

　　来自新浪、腾讯、凤凰、大公网等网络媒体，人民政协报、中国民族报等平面媒体，及二百余位嘉宾参加了这一推介会。

　　上午八时，传喜法师带领与会嘉宾和弟子浏览国子监这一古老又富含传统文化底蕴的历史名胜。

　　国子监承担了“太学”最高学府的职能，自隋唐建立科举制度后，同时也承担了国家教育管理的职能。中国历朝历代对教育都非常重视，国子监面阔九间，属皇家之制。

　　孔庙之上，挂有康熙手书“万世师表”的匾额，其内供奉有孔子仲尼大圣之才牌位，殿内横梁上方悬挂有清朝九位皇帝御写的匾额。传喜法师领众在殿前讽诵《心经》，祈观音菩萨之恩，感古圣先贤之德。

　　国子监内的辟雍堂，是清乾隆皇帝为讲学而修建的大殿，最多的时候有三千多人在堂外听学。殿内的图画展现了当时文武百官的学风之盛。

　　彝伦堂，是在辟雍堂建好之前，清朝皇帝讲学的地方。其前矗立着庄严的孔子塑像。今天的新书推介会就在彝伦堂举行。

　　来自北京龙泉寺的贤满法师代表出家师父为大众作了幽默风趣，生动明了的开示。贤满法师分享了传印长老和他本人的亲身经历，以此证明观世音菩萨大慈大悲、循声救苦的威德力是真实不虚的。法师还以平实质朴又不失幽默的语言向大众介绍观世音菩萨，令听众心生欢喜。

　　主持人智一居士诵读《普门品》的偈颂部分，以及本书的部分章节内容，与大众共同感受观世音菩萨在因地修行的境界，了解菩萨为何而得大威神力。

　　萍萍师兄演唱佛曲《心经》，在空灵悠长的音声中，观众共同领略观世音自在菩萨照见五蕴皆空，得种种自在的智慧。

　　游本昌老师回顾自己“以文艺化导人心”的学佛经历，也为观众见证了观音菩萨“能伏灾风雨”的神奇。作为国家培养的表演艺术家，游老分享了自己如何开始亲近佛法，亲近法师的路程。并赞叹传喜法师方便度众的弘法理念。

　　来自郑州的王红军，是一位独立音乐人，国家一级演员，他为观众表演绝活——一边唱歌，一边画脸谱，给观众既带来听觉上的享受，又在视觉上展示中国脸谱的魅力。

　　由陈敏老师演奏古琴曲《普庵咒》。李普老师，是清华、北大、人大客座教授，先为我们讲解了古琴的内涵。琴，由“禁”字演变而来，从字的结构可以解释“琴”字的意思是作为王者，必须天天修正自己的行为。古人抚琴的目的，在于正身，在于琴政合一。李普老师还与观众分享了古琴曲《普庵咒》的奇妙体验。

　　著名原创佛教音乐制作人黄帅老师带来了两首优美的佛曲，赞美感恩观世音菩萨。分别是《观音赞》和《观音菩萨如秋月》。与会大众一起歌颂观音菩萨，唱起了六字大明咒。

　　最后一个节目，由陈敏老师弹奏古琴《良霄引》，张帅华表演香道，智尚师兄供灯。此曲极有清风慕竹，月引雪梅的意境。

节目演出结束后，传喜法师开示：

　　今天是农历十月初一，北京的蓝天如洗，如同观音菩萨的净琉璃世界。法师今年圆满了九华山、五台山、峨嵋山的讲经法会，在北京举行的这次新书推介会，意在祈请观音菩萨的力量降临北京，与会的观众都能与观世音菩萨结缘。

　　中国有五千年的文明。佛教在中国这片大乘根性的土地上，很早就滋生成长。从唐代起，民间就有了“家家阿弥陀，户户观世音”的景象。学佛可以很简单，佛教有八万四千法门，同时也是非常玄妙深奥的。如同我们可以学会开车却并不一定需要了知车的构造和动作理论一样，我们遇地水火风，种种危难之时，只要忆念观世音菩萨，必定有求必应。因为佛陀是真实不妄语的，众生与菩萨的缘分，甚至是无缘大慈、不请自来的。众生应以何身得救，菩萨即现何身而为说法，历史上种种奇妙的感应道交都说明这一点。

　　菩萨的法身是不容易见到的，无著菩萨在鸡足山修行，因见病狗一念慈悲而感应，才得以见到弥勒菩萨的故事，说明菩萨其实是无处不在，但众生因自身业力所障，而不能得见。

　　本书可以说是观世音菩萨的说明书，教我们如何与菩萨建立生命纽带，今天上午种种的节目展现，如鲜花，音乐，香道，点灯，梵呗赞美等，都是为了点亮我们内在的心灯，展现我们内在的慈悲，观音菩萨就在我们的内在显现。人人都可做观音菩萨，这是佛教最现实的意义。法师希望在座的各位，乃至十三亿中国人都能变成观音菩萨，心如琉璃道场，人人成为观世音菩萨的千手千眼，使千处祈求千处应。

　　法师开示结束后，媒体记者朋友提问，与法师亲切交流。

　　新浪网的记者提问：佛教是自利利他的修行，但度化家人会为何更困难？

　　传喜法师回答，因为家人太了解自己。我们在学佛之后，要将佛法的功德渗入到生命的深处，展现出佛教特质，达到防非止恶的效果。这样很快就能打动家人，让家人从自己身上看到佛教的好处，继而通过网络媒体、或者去寺院更多了解佛法。

　　凤凰网佛学频道的记者提问：佛教是由印度传入，与中国传统文化融为一体，现在习总提出中国梦的设想，提倡恢复中国传统文化，请问佛教与传统文化有何关系？

　　传喜法师回答：中国传统文化基本由儒释道三家组成。著名学者余秋雨说过，他的家乡余姚是理学大家王阳明故里，家乡人并不太了解王阳明是何人，但基本都会念佛，通过佛教修养而传承下来许多老祖先的规矩。这样传统恢复得也很快。法师简明扼要地回答：古人说半部论语治天下，简单来说，恢复良知，中国梦就实现了。

　　腾讯网的记者提问：这本书来源自十年前“非典时期”的讲经法会，十年后再次以书的形式出版，还有什么现实的意义。

　　传喜法师回答：非典之后十年来，各种天灾人祸从未断绝，但佛教的力量不仅针对天灾人祸，在面对人类自心制造的灾难都能有效防止。现在面临的问题主要是人心的问题、道德的滑坡。如何有效遮止这些灾难？只有一心称念观世音菩萨，相信因果，对天地存敬畏之心，这样既能降低外在灾难，又能化解人类自心的愚痴。这是一个永恒的主题，如同本书的题目“永恒的甘露”，佛法之水将永远滋润一代又一代人健康成长。

　　人民政协报的记者提问：现在是微博微信的年代，佛法的传播非常的快速，那么，如何理解现在的时代又是处于佛法的未法时代？请问法师以后还会没有更近一步的弘法计划？

　　传喜法师回答，佛法整体方向是在走下坡路，但有志者力挽狂澜，改变出路，发扬“中国的脊梁”精神。现在正是这样的有为之士和有识之士展现正面能量的时候，我们都应立志在未法时代做有正信正行的佛弟子。传喜法师表示，以后会更多用现代化的语言来解释佛法，使看上去艰深的佛法能够推广给全社会。并感谢全国政协下属的中国文史出版社这个平台，出版佛法书籍，将佛法甘露洒向社会大众。

　　香港大公报大公网记者提问：现在是互联网的时代，二十年来，人们的生活发生了天翻地覆的变化，佛教在新的时代如何更好发展。

　　传喜法师回答在新的技术时代，技术与佛法应珠联璧合，物尽其用，利用新科技更好地传播佛教。

　　提问环节结束后，传喜法师做总结回向：我们都是受佛陀召唤汇聚而来，在国子监这个殊胜的地方，把这次推介会的正能量都回向给我们的首都、我们的祖国、这个蔚蓝的地球；一切四生六道的众生，包括我们的祖先、子孙、为和平正义而牺牲的古往今来的良将忠臣，侠义英烈，还有天灾人祸的受害者、为贪口欲而被宰杀的生灵。愿观音菩萨的慈光抚平忧怨、安息心灵，愿众生如沐春风般在佛光中，消融痴怨，升起向善之心，甚至升起如佛菩萨般的菩提心，愿这净如琉璃的慈光照耀每一位的工作、家庭、父母、同事朋友、亲戚，共同分享生命中的圣贤能量。

　　愿以此利益众生功德，回施法界一切如母有情众生，祈愿生者皈依三宝，发菩提心回心向善，求生净土，往生者莲品高升，同踏大宝莲台，同圆种智。回向世界和平，灾难消除，风调雨顺，国泰民安。

——文字 何方 摄影 善净

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