真空妙有——传喜法师首赴重庆宣慧音（三）

　　2014年10月27日下午，刚刚圆满在峨眉山举行的《普贤文化讲座》，传喜法师又一路风尘来到重庆市江北区铁山坪森林公园，德相法师和当地的四众弟子热情迎请，这是传喜法师首次来到重庆市弘法。

　　有机会参加法会的人，都为累生累世的佛缘所感，有机会参加法会的人，千万不要错过积累福慧资粮的良机。我们要像海绵吸水那样，多听多记，然后回到生活中，慢慢消化理解，成为般若之用。哪怕十之一二，都会受益无穷。

　　在重庆的法会中，传喜法师第一次提到七弦琴的比喻，让人有豁然开朗之乐：“为人子弟，要能把自己修得像七弦琴一样，轻轻地调，都能发出声音来。一个生命发不出声音来，放不出光，不要说光耀门庭，自己都很萎靡，更别说利益他人了。生命活出风采来，靠的就是持戒、定、慧三无漏学，生命充实而广大，到哪儿都变成正能量，念经念咒，佛的功德就从你的身口意放出来，往哪儿一站，哪儿的负能量都给他转化掉，你就变成人间吉祥者。你们像菩萨一样参加这个法会，我们同心同德，一起振奋起精神来，身体别靠着椅背，我们的身体就像七弦琴一样的，你靠着椅背就发不出声音。你挺胸坐直，身体就像七弦琴一样调得很好，从高音到低音，发出七种色彩来。念经的时候，五脏六腑振动出这种正能量，经文的功德就通过我们的身口意展现出来，这叫身口意业，以清净的身口意业广度众生，念念相续，无有疲厌。身口意业，无有疲厌，这就是普贤菩萨。我们在座每个人都变成普贤菩萨一样，这样的法会下来，第一个得到利益的就是自己。你越投入，你越受益。想想那些鱼儿、鸡儿和鸭的，有多少已经成了我们火锅中一味料了。如果我们这一生，没有那么幸运投胎为人，此刻，说不定将要被放到火锅里的就是我们自己啊！所以，振奋精神，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，那就把整个身口意都投入到佛法当中，以大悲心来实践佛法。虽然时间有限，就这几个小时，但是，这个时间就变成了无量功德，变成无量光无量寿，超越了此地的物理空间，超越了平凡的时间，这就是《普贤行愿品》，所以大家一起来行这个《普贤行愿品》，同入大光明海，同入诸佛的功德海，这就是佛法的威德力。”

　　七弦琴是古琴的另一种称谓，为中国最古老的弹拨乐器之一，有文字可考的历史有四千余年。为区别于西方乐器，我国在琴的前面加上一个“古”字，琴又被称作"古琴"。古琴是汉民族最早的弹弦乐器，更是汉文化中的瑰宝。在几千年的历史长河中，“琴、棋、书、画”历来被视为古代文人以及士大夫修身养性的必具备的技能。

　　佛教举行的各种法会中，无论是诵念，还是梵唱，多是以悲悯、轻柔的声调赞叹三宝和歌颂佛德。而参加法会的人，若是摄持一颗心不散乱，以对诸佛菩萨的虔诚之心和对无量众生的慈悲之心，发自内心地至诚诵念，此心当即入佛心，此愿当即入佛之愿海。

　　《楞严经》有云：诸有智者，要以譬喻，而得开悟。在法会期间，把自我空掉，把自心里面的那些喜怒哀乐和爱恨情愁统统空掉，让佛教的经典以及佛法的不可思议境界，通过我们没有染浊的身体、语言和意念，清澈地流出来，周遍法界。所以，“空”是大智慧，身口意空了，般若的妙有，才显出各种色彩来。非清心不能尽古琴之妙，传喜法师的七弦琴比喻再恰当不过。这是显中之密，万勿略过。

　　愿以此宣流法音功德，回施法界一切如母有情众生，祈愿生者皈依三宝，发菩提心回心向善，求生净土，往生者莲品高升，同踏大宝莲台，同圆种智。回向世界和平，灾难消除，风调雨顺，国泰民安。

——文字 妙丽 摄影 善振

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