祥符寺还在脑海萦绕之际,不过五六分钟的车程,我们就到了绵竹市茶盘街上的双忠祠。从进入四川省绵竹市的吉祥寺开始,传喜法师就每每提到千古名臣诸葛亮。如今,与成都的武侯祠遥相呼应,为纪念三国时期蜀汉王朝诸葛瞻和诸葛尚父子的双忠祠就在眼前,仿佛即将掀开一部荡气回肠的三国史一般,猎猎英气早已扑面而来。
紧邻闹市区,一座黑漆大门与红墙黛瓦相映的古祠分外典雅肃穆。川人非常有智慧,熙熙攘攘恍若闹市,逝者如斯;绵绵远远恰似古祠,忠义长存。动显无常,静喻亘古。远远望去,正门横匾上的五个大字“诸葛双忠祠”在阳光下熠熠生辉,大门左右两侧配有两幅楹联:一门三世英风挺,万古双忠大节标。楹联再侧镶有巨大的“忠”、“孝”二字,据说这是文天祥的手迹。以《隆中对》谋定三国鼎立格局的诸葛亮,一生儒雅,羽扇纶巾,为匡扶汉室,鞠躬尽瘁,死而后已。其子诸葛瞻和其孙诸葛尚,为保风雨飘摇的蜀汉王朝,亦是正义凛然。据史书载,诸葛瞻为诸葛亮47岁所生的长子,自幼“聪慧可爱”、“工书画强识念”,才识敏捷,诸葛亮为使他成才,曾写下著名的《诫子书》。诸葛瞻19岁时,娶刘禅之女为妻,拜骑都尉,历任羽林中郎将等职。诸葛瞻继承了父亲的忠贞,身肩重任,尽心竭力处理军国大事。景耀四年(261年)诸葛瞻为行都护卫将军。与辅国大将军董厥并平尚书事。六年冬(263年)魏征西将军邓艾伐蜀自阴平由景谷道旁入。瞻督军至涪停住,前锋破,退保绵竹。邓艾遗书诱降:“若降者,必表为琅邪王。”瞻怒斩来使,与邓军决战于绵竹,瞻军败,诸葛瞻临阵战死,瞻子诸葛尚驰马魏军冒阵而死,年仅19岁。回过头再细品门前的“忠孝”两字,一门三世英烈,血洒疆场,山埋忠骨,怎让人不长歌当哭?
穿过忠孝门,两排翠竹夹着一条清幽的甬道,甬道左侧有被称为“蜀汉三叛”的郝普、傅士仁和靡芳三个石制跪像。
前行不远来到建于道光七年的拜殿,拜殿正中有一组神态逼真的雕塑,再现当年诸葛瞻父子死守绵竹,寸土不让,以死报国的悲壮情景。遥想当年,魏军主力挥师南下,欲夺取蜀汉江山。当时,刘禅不理朝政,放任宦官黄皓专权,诸葛瞻一直赋闲在家。直到兵临城下,刘禅才在慌乱之中召集群臣议事,怎奈无人领兵出征,有人才想到请出诸葛瞻。彼时,后汉军队主力姜维驻守汉中,来不及回援。临危受命的诸葛瞻在成都组织五万兵马迎敌,却连一个先锋也挑不出来,他19岁的儿子诸葛尚,慷慨从父出征。《元和郡县志》如此描述:“邓艾以景耀六年征蜀,大破诸葛瞻于绵竹,筑台以为京观。初瞻在涪而艾已入江油,瞻曰:‘吾内不除黄皓,外不制姜维,进不守江油,吾有三罪,何面而反?’进屯绵竹,埋人脚步而战,父子死焉。”最后一道防线失守之后,魏军长驱直入,后主刘禅投降,被俘至洛阳,蜀汉王朝的历史正式宣告终结。如今,彩雕上方的横匾是我国著名戏剧作家曹禺先生亲笔题写的“魂壮绵竹关”,拜殿的前额则是张爱萍将军书题的“汉室忠烈”。
转过拜殿后即是百余棵苍松古柏掩映下的墓园,传说是诸葛瞻父子的合葬墓。墓园高大,周嵌石栏,雕有琴剑、寿桃等图案。墓前耸立一座两人高的石碑,上面刻有“后汉行都护卫将军平尚书事诸葛瞻子尚之墓”字样,边款刻“康熙六十一年绵竹邑令陆箕永立”,碑后刻“光绪七年重立”的刻记。虽几多磨难,墓园依旧巍然耸峙。
绕过墓园,便到了建于乾隆三年的启圣殿,这里供奉着诸葛一门三世英烈。 居中的是诸葛亮夫妇,左为诸葛瞻,右为诸葛尚。清代安岳令洪成鼎曾题诗一首:国破难将一战收,致使疆场壮千秋,相门父子全忠孝,不愧先贤忠武侯。至于诸葛瞻父子墓最早修于何时,如今已无可考。双忠祠的修建原因,清乾隆邑令安洪德如此解释:“其墓犹在西郊,洪每过之,见荒烟蔓草,乱冢侵逼……徘徊而不忍去。”当时,不仅修建了占地20余亩的祠堂,此后每隔20多年便维修扩建,直至清末,双忠祠已是殿宇宏伟,题刻琳琅。怎奈一场汶川地震,诸多遗迹已经寥寥无几。
从公元184年黄巾起义算起,到公元220年曹丕以“禅让”为名攫取汉室政权,再到公元280年吴国灭亡,短短几十年的三国史,战事频繁,英才忠烈云集,不但在中国文化史上成为独树一帜的辉煌时期,而且对中华民族的精神生活和民族性格产生了十分深远的影响。作为首府,蜀汉政权曾经在四川苦心经营几十载,留下诸多遗迹和故事。双忠祠,无疑是一座不可磨灭的精神丰碑,它已经超越了三国的历史属性,彻古洞今,昭示后人。耳边再次响起传喜法师在绵竹市吉祥寺震耳发聩的声音:“为什么我对诸葛亮如此尊崇呢?世间的圣贤都有这种舍生取义的境界,更何况是我们佛弟子呢?圆满的生命,具足万德。无论长短,我们都要让生命的光芒在时空中绽放,照耀自己,照耀他人,自利利他!”
愿以此朝圣功德,回施法界一切如母有情众生,祈愿生者皈依三宝,发菩提心回心向善,求生净土。回向于中国历代祖师、古圣先哲、忠臣良将、侠义英烈、百姓宗族,愿其早日皈依三宝,往生西方极乐净土;往生者莲品高升,同踏大宝莲台,同圆种智!
——文字 妙丽 摄影 善净
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