凤城泽瑞——传喜法师于高密主持放生-博物馆参观-素斋馆开光

　　2014年11月11日（农历闰九月十九），观世音菩萨出家纪念日，上午在高密潍河边的体育馆前，传喜法师与延嶂法师共同主持放生仪轨。





　　来自潍坊、高密、济南的弟子队列两行。

　　法师为放生物命慈悲喷洒甘露、授三皈依。

　　传喜法师在放生法会上开示：
　　无明无性本是诸佛不动之体，无明是无性的，五蕴是空的；生灭不是固定法，无明也不是固定法，佛教在究竟上是没有二元的矛盾的。不动之体就是无量光无量寿，十方诸佛同一体性，依着诸佛菩萨的不动之体、果地威德，我们能够皈依三宝，依法修持，放下自我，即得照见无明本是无性。而妄执无明的我们，完全生活在现象的假像当中，就像我们看到的太阳光是八分钟以前的太阳光，我们所看到的自己也不是真实的自己，法师劝诫弟子们时时观照，从无明大梦中觉醒。
　　天地间，每一个生命都应该受到尊重，虽然外在的形象不同，每一个生命体都有着同样的内在心识。包括植物的生命也应该爱惜。传喜法师说，每次在布置好的法台前主法时，看到鲜花在最明媚鲜妍的时候，被摘剪下来成为装点的用品，其实都是于心不忍的。法师更愿意摆上带有土壤的盆栽植物或鲜花，这样才会心得其安。

　　放生法会结束后，在高密弟子陪同下，传喜法师参观了高密市博物馆。
　　据《金楼子•兴王篇》记载，“高密”是大禹的字。梁元帝萧绎在书中说：帝禹夏后氏，名曰文命，字高密。

　　据今六千到四千年前，龙山文化时期，这片土地上便有人居住。龙山文化出土了许多薄、硬、光、黑的陶器，尤其以蛋壳黑陶最具特色，技术的精湛成熟，让陶艺研究者觉得难以思议，直到前两年，才有陶制作工艺家攻克技术难题，复制出只有三毫米厚度的薄胎黑陶容器。



博物馆内收藏的木版年画展示了高密地区的民俗传统，还有剪纸、泥塑都是高密具有地方特色的手工艺制作。

　　扑灰年画只在高密地区存在，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　民间艺术家向我们示范了扑灰年画的制作过程，柳枝烧灰，以代画笔，描线作底版，一次可复印多张，扑灰年画技法独特，以色代墨，线条流畅，写意味浓，格调明快。
　　博物馆为诺贝尔文学奖获得者莫言设了一个小的展区。莫言的获奖作品名为《生死疲劳》，取自《佛说八大人觉经》的第一句“生死疲劳，从贪欲起”，他的作品也一直在诠释这句经文。他是第108位诺贝尔文学奖的获得者，这个数字，对中国人来讲，含义深远。

　　博物馆参观完毕，传喜法师一行来到“吉祥树”素斋馆，素斋馆早已装修完工，只等传喜法师前来开光，之后再对外开张营业。馆内设有庄严的佛堂，是一处清净又能积累功德的用餐之地。

　　下午一时，传喜法师一行离开高密，山东潍坊弘法行程圆满。汽车行驶在胶莱平原的腹地之上，开阔的平原一望无际，麦子地已经播种，嫩嫩的幼苗将经历整个严寒的冬天，到春天时再蓬勃生长。愿凤城泽瑞，愿这片厚重的土地和这里的人民如同凤凰一样，涅槃而后重生。

　　愿以此种种善行功德，回施法界一切如母有情众生，祈愿生者皈依三宝，发菩提心回心向善，求生净土，往生者莲品高升，同踏大宝莲台，同圆种智。回向世界和平，灾难消除，风调雨顺，国泰民安。

——文字 何方 摄影 善振

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