慧日寺天气很突变的,有时刮大风、下大雨,等到我们做放生仪轨的时候,风停了,雨也停了;到了要放生的时候,又下大雨了,还电闪雷鸣,有时这种气候与季节也不相应的。在白天的情况下还电闪雷鸣,这样的天气适合于念佛、发菩提心,回向世界,回向众生。修行时节因缘抓得住的话,效果要比平时会更好。
佛教说,当你起好念头的时候,你自己应该牢牢记下来。在很多人印象里,出家人头上是有点的,有的人还特意站到高一点的地方来看我们头上有没有点。为什么出家人头上有点?因为传统上出家人要受菩萨戒,要发大心。发大心才会刻骨铭心,所以头上点点是戒疤,让出家人刻骨铭心记住的。一个人为了利益众生,发心要断恶,发心要修善。一个好的念头好不容易生起来,要退掉是很快的,正像《地藏经》里说: 善念难生而易失,恶念生起之后会念念增长。这正是地球上人的特质,因此偶尔生起一个善念时,需要赶快把它记录下来。
怎么记录?不是拿笔写在日记本上,而是直接用自己的身体象写书一样,写下一个重重的标点符号。
更厉害的是燃指供佛,把整个手指当灯芯烧掉,那个痛的程度是非常非常大的,一般能这样做的人性格都是很坚毅的,所以修行人在天地间是最勇敢的人,是征服自我的人,征服自已的人比征服他人的人厉害,非王侯将相所能比,因为他需要征服自我。所以一个学佛求解脱的人没有毅力不行,就像登山运动员那样,我读过他们写的文章,登高到海拔六千米、七千米、八千米的时候,由于缺氧大脑几乎没有多大反应,甚至是空白的,他们就是靠平时的登山训练,培养坚强的毅力,他们的目标就是:胜利就在往前迈进一步!所以,对登山运动员来说,表面上看是在登山,其实就是在征服自己,就是在攀越自己。如果你没有坚定的毅力,你没办法走下去,往前迈进一步你都要付出很大的代价,甚至很多人就是在往前迈进一步的时候付出了自己的生命。像喜玛拉雅山的珠穆朗玛峰,攀登上这个顶峰是要很大勇气的。
修行也是这样,佛陀在《楞严经》里特别告诉我们,一个修行人若能在佛前燃身乃至燃一指来供佛的话,能消无量亿劫生死重罪,我已经从我的师父身上看到了这些。我也看到过燃指的,《泰国行》里有一位老和尚,今年八十多岁,他是龙相寺的开山祖师——明善法师,他就燃掉了三根指头,合掌的时候只有七个手指。他不仅把手指燃了供佛,甚至还把两个耳朵割下来供养金刚王眼镜蛇。泰国人曾经给我介绍这种蛇,在视频里我也曾看到,那种蛇站起来可以达到两米高。老和尚住在山洞修行,就是这种蛇来扰乱他,他就把两只耳朵割下来布施给两条蛇,连蛇都折服了,成为他的弟子,你看修行的那种坚毅的信心,坚定的决心,那真是“惊天动地泣鬼神”呐!
玄奘法师西天取经也是这样,遇到种种困难的时候他所恪守的一句话“宁向西天一步死,不向东方一步生”,就是以这样坚定的信念去完成的。我曾经讲过一个主题为“愿力的生命”的开示,菩萨是以愿力作为自己的生命的。我们学佛这个方向肯定是对的,但也需要经常给自己打气。泰国的老和尚,不知道是否现在还在,因为我那次去见他的时候,老人家眼直直地看着我,跟我说留下来吧,留下来接他的寺院,他把寺院全部建好了,但是想以大乘佛教的方法来管理。
泰国大多数是上座部,称为小乘佛教,小乘佛教的出家人是可以吃肉的。这位老和尚虽然穿着小乘佛教的袈裟,但是他的早晚功课以及所有修行都是依照汉传大乘佛教的,所以他希望把寺庙,交给一个汉传佛教的师父管理。网站上曾登载泰国政府呼吁国民能有十万人出家。因为泰国的很多寺庙没有出家人维护,至少要有十万个出家人才能解决现在的问题,所以泰国一剃度就是好几千个人。在泰国首都曼谷有一个上万人的剃度大法会。泰国是一个佛教国家,皇帝是信佛教的,所以他一声号令,全国人民都会响应。但是汉传大乘佛教在泰国是很少很少的,
老和尚在那里修行将近五十年了,开创了龙象寺,规模很大。他劝我留下来,我看着一位八十多岁的老人,燃了三个手指,两个耳朵也没有了,讲的时候眼里含着泪水,我心里难受得不得了,我跟老人家怎么说呢?答应吧,可是慧日寺怎么办?虽然是小小的,但真的是清净的。老人家接下来又讲一句话,我还有三个月就完蛋啦!老人家早就预知时至了。你想想看这位老人家修行这么好,建了那么大的道场,最后要找个接班人这么难。这世间做坏事会前赴后继,而做好事却是难之又难,真是不容易!
我们国内也是,好多庙希望我能接,甚至说你不来不要紧,帮我派一两位出家人来也好。很难的!造一个庙不难,造就一个人很难啊!在座的知道什么是末法时代了,在这个时代能学到佛法是很不容易、很不容易的啊!
尽管在网站上可以查到很多资料,去新华书店也可以买到各种经书,甚至结缘的佛经也很多,同样,寺庙可以造得一个比一个大,一个比一个豪华,有的寺庙甚至集人类的建筑艺术于一身了,但是真正学到佛是不容易的,所以大家真要好好珍惜学佛的因缘。我们如果不能解脱,那生的意义又在哪里?如果找到解脱了,找到生命真正的高处了,能往这个高处去进行了,那才真是可喜可贺的。
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