【微视】如何防止退失道心

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　　最初学佛法的时候，由于初发心，心是很热的。但是有时候，碰到实际的问题，跟自己心里所想象的会有差距。比如说：自己学佛心很热的时候，来做义工了。有时会发现：师兄弟怎么这样，怎么还有这些毛病习气啊！ 提到这个问题，大家脑子里会想：这个很正常啊！因为人非圣贤。 虽然这些师兄弟们，做义工了，那都是这个娑婆世界的，之前都是从事各行各业的，形成各种习气毛病。现在来学佛了，来做义工了，不代表就是佛菩萨了。肯定还会有自己的习气毛病，但当碰到别人的习气毛病的时候，自己的这颗热心就会受到打击。觉得学佛怎么会是这样子，其实这跟学佛不是一回事。你遇到的只是这社会当中该遇到的现象。

学佛，佛法是净化自己的。说明自己要被净化，需要过程，那对方也在学佛，也有待于净化，所以要给对方空间，给对方空间，就是给自己空间。往往自己退心的原因，就是不给对方空间，那就把这个事情看死了，同时也把一个人看死了。认为这个人：“讨厌！不要！” 不要了吗？把自己也开除掉?自己道心也就退掉了。“这地方，不去了！不去了！”那样不单单把某个人看死了，把某个事看死了，也把某个道场看死了。其实都不是一成不变的，都是在转变的。山不转水转，水不转路转，路不转人转，都在转，每天都在转。

每个人都在进步，事情都在逐步地完美。要给自己一个空间，给别人空间，就是给自己空间。所以刚学佛的时候，自己的主观的意识往往是比较强的，所谓的我执就表现在主观意识上，很少用智慧去看、去观察这些事物。

应该用忍耐心来面对逆境。一个具有空性智慧的人，就是遇到逆境，也能够安然而过。能够保持在一种忍耐的状态，同时还产生法喜。所以佛教里有一句话叫“竹密不妨流水过”。竹子，竹子一棵一棵的，水流过来是不是挡碍？不挡碍的。“竹密不妨流水过”就是讲这个意思。

遇到什么事，心，要有一个空性的智慧。纵使遇到逆境，也能忍耐，忍耐的时候还感觉到，还会得到一种快乐。所以别人会觉得：好没有道理。怎么也能接受，也能忍受。旁观的人好像都打抱不平，但是你觉得这没有什么，这很正常，就像颜回一样，别人是“不堪其忧，他是不改其乐”！在这个困境当中，在艰苦当中，觉得很快乐，别人觉得很难忍受。所以我们学佛，慢慢慢慢地这样子，越来越实质。得到佛法的力量充盈的时候，这颗道心就越来越不容易退，退的原因常常会生起，但是怎么样都不会退，像不倒翁一样，怎么动都不会倒。

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