今天是释迦牟尼佛之"师"——燃灯佛圣诞。恭迎燃灯佛圣诞期间广施善行，有千百亿倍功德。

　　今天是农历八月廿二，燃灯佛圣诞日。燃灯佛，又叫定光如来、普光如来、灯光如来、锭光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之一。《大智度论》卷九云：“燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名然灯”。传说释迦牟尼过去世曾以五茎莲花供养燃灯佛，得燃灯佛授记，将在九十一劫后的贤劫成佛。在佛经中所记载的许多佛﹑菩萨都曾是他座下的弟子。

　　佛教有三世佛：指过去﹑现在﹑未来三世的一切佛。谓过去佛为迦叶佛等过去七佛，或特指燃灯佛，现在佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒佛。

　　按照辈份，燃灯佛是释迦牟尼的启蒙老师，根据“劫世”理论，燃灯生在过去世庄严劫。他预言九十一劫后，释迦牟尼接班成佛。

　　当初，释迦牟尼还是善慧童子时，见一位王族姑娘拿着许多青莲花，他就花了五百钱买来五枝，奉献给燃灯佛。又传说在过去无量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃灯佛也在路上走着。善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心，亲身扑在地上，把自己的宝贵头发，铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛看到善意童子这种布发掩泥的情景，就授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”也就是说，以后如来经过数劫，到第九十一劫——贤劫，也即现世劫时当可得识佛法真谛，立身为佛，佛号为释迦如来，果然言中！

　　《燃灯佛授记释迦文图》描绘的正是燃灯佛授记释迦文的故事。燃灯佛身披红色袈裟居画幅中央，目视前面一着红裤、祼上身、长发拖地虔诚的跃然拜者。众菩萨、金刚、罗汉、送子观音及供养人计二十八人簇拥其周围，神情贯注。此图人物依主次设计大小，造型准确生动。线描婉转自如，极富节奏感，并施石绿朱砂等重彩，格调肃穆古朴。无款识，拖尾有元末明初比丘弘道、沙门守仁两段长题。画心下方有明收藏家项元汴[敦]字编号及项氏、清内府收藏印记多方。

《燃灯佛授记释迦文图》

　　释迦牟尼“成佛”的时间是公元前五世纪，距今两千多年。燃灯是九十一劫前作的授记（预言），按照佛经上最保守的推算方法（一劫为四十三亿二千万年），师生俩的那次谈话，至少是在三千九百亿年以前。

　　燃灯佛授记，对于释尊的历劫修行，是一关键性大事。因为确认燃灯佛授记时，菩萨得“无生法忍”，然后“菩萨为欲饶益有情，愿生恶趣、随意能往”大菩萨的神通示现，普度众生。

　　燃灯佛舍利塔座落于通州北城，距北京市中心20公里。该塔建于辽代，1976 年唐山地震使塔下莲座震坏，塔身出现许多裂纹。1985年重修，塔顶莲座及各层塔檐补铸铜铃，复原一新。现该树已移植到塔下湖畔。燃灯塔距运河300米，其塔影垂映河中，景色十分美丽。

燃灯佛舍利塔

　　中国其他地区有一些燃灯寺，如四川成都市内有燃灯寺公交车站（寺庙已于文革期间被毁），而距离成都市中心18公里龙泉驿区洛带镇龙泉山脉中段三峨山则另有一始建于隋开皇年间的有1700年历史的燃灯寺。此外还有河南南阳西峡燃灯寺、云南红河建水城东门外燃灯寺、通州北端运河西岸的燃灯佛舍利塔等等。

河南南阳西峡燃灯寺

　　在燃灯佛圣诞，普请展读忆念《金刚经》。诸位善识，凡逢诸佛菩萨圣诞佳期若能持斋、礼拜、诵经、念佛、或者放生、布施、修桥、造路等等之善行者，胜过日常功课，有千百亿倍之功德！

——文章摘自“佛教文化杂志”公众平台

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