《地藏经》开示摘录<十、恭敬三宝常生信>——传喜法师主讲

婆罗门女在像法时期，她的母亲信邪，不学正觉——不回归正觉就是邪，“常轻三宝”。三宝如果在面前，我们轻慢、不恭敬，这是有罪的。就像对母亲一样，你对母亲轻慢、不孝敬，是有罪的，因为母亲是对你最有恩的人。三宝是对我们最有恩的，特别在五浊恶世，三宝是最最有恩的，超过父母。父母只是生你、给你吃、给你穿衣服，三宝是让我们永脱轮回，成佛做祖的啊。所以如果轻慢三宝，罪过是非常非常重的。

  “是时圣女广设方便。劝诱其母。令生正见。而此女母。未全生信。”“信”是很难生的。我们讲要念“南无阿弥陀佛”，佛同时又告诉我们：很难信，这是难信之法。阿弥陀佛无量光、无量寿，每个人都有无量光、无量寿。你相信吗？很难相信的。

  心修到圆满了，就是佛；我们里面还夹杂有业障，所以是众生，但是我们的佛性是完全具足的。所以，婆罗门女“广设方便、劝诱其母。令生正见”，请问她所做的这些，是不是释迦牟尼佛做的？是不是一切菩萨做的事情？但是度化的对象怎么样？她母亲的正见能生起来吗？很难。

  请问：这个“母”指的是不是我们？我们是不是这样？诸佛菩萨对我们广设方便，劝诱我们，我们是不是也生不起正见？虽然偶尔生一下，生了又不信了，所以叫“未全生信”。偶尔信一下，隔一会儿就不信了。有的人到庙里来参加了法会，信了，一回去过了两天，又说：“这个不能信。”

  她“不久命终”。这个“不久”不是说几十年、也不是几百年、几千年，就是几十年、几百年，几千年，也不叫“长久”吧！比如说你寿命一千岁。请问一千岁久吗？一千年时间长吗？只要你在生死轮回当中，哪怕你寿命再长，八万岁也不叫久，死的那一天总会来临的。

  “魂神堕在无间地狱”，这是很清楚的。佛、三宝本来是对我们众生最有恩的，但是如果面对三宝，我们应生信，不生信；应生恭敬，不生恭敬，反而依三宝造恶业的话，堕地狱会更严重。

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