《地藏经》开示摘录<九、“觉华定自在王如来”彰显自性>——传喜法师主讲

　　“为是罪苦六道众生。广设方便。尽令解脱。而我自身方成佛道。以是于彼佛前立斯大愿。于今百千万亿那由他不可说劫。尚为菩萨。又于过去不可思议阿僧祇劫。时世有佛。号曰觉华定自在王如来。彼佛寿命四百千万亿阿僧祇劫。像法之中。有一婆罗门女。宿福深厚。众所钦敬。行住坐卧。诸天卫护。其母信邪。常轻三宝。是时圣女广设方便。劝诱其母。令生正见。而此女母。未全生信。不久命终。魂神堕在无间地狱。”

　　地藏菩萨从前面发菩提心——在狮子奋迅具足万行如来面前发菩提心之后，怎么样？历久远劫，“尚为菩萨”，还在做菩萨，履行祂的大愿呢！ “百千万亿那由他，不可说劫”，佛教里面有好几个数字都是很广大的。“那由他”到底是多少？“那由他”是无边际的；还有“阿僧祇”，“阿僧祇”是多少？也是无边无际；“不可说”也是。虽然“不可说”，虽然是“那由他”，但实际上有没有数量？有的。

　　接下来又说第二尊佛：“过去不可思议阿僧祇劫。时世有佛。号觉华定自在王如来”。前面是狮子奋迅具足万行，下面这一尊呢？是觉华定——这个时候，我们前面的这些菩萨，从十信、十行、十住、十回向，到觉华定，已经是住了，而且已经自在了！

　　请问我们有没有“觉华”？我们这个“觉华”啊，或有或没有！祂本来就有，但是我们没有善知护念。像我们念南无阿弥陀佛，是不是就在念自己啊？就是念自己！南无阿弥陀佛——南无无量光无量寿。我们的心，就是无量光无量寿啊！如果你能常常念，你那个“华”就觉悟了，就开放了；如果你能常如此，就定了；你能常常定，能够不被业力所转，你就自在了！

　　所有佛的圣号、所有的佛号都是彰显佛的德的，不只是念念，你应当去实践佛的德，应当如是去实践这样的德。当我们听到“觉华定自在王如来”的时候，我们要问自己：我的觉华开了吗？我觉了吗？我的心华开了吗？我的心华能定下来吗？我定的时候，能不被种种外境和内境、种种的外烦、内恼干扰，能得自在吗？一切法之中，我能安于觉华而为王，不被它所转，不被它所坏吗？

　　佛号都是这样，每一个字都是无量的。为什么讲经，一个字可以讲一个月、讲一年？“觉华”可以讲很久；“定”可以讲很久；“自在”可以讲很久；什么是“王”？也可以讲很久；“如来”，无所从去，无所从来，如如不动，“如来”也可以讲很久。

　　这都是讲谁啊？都是讲我们的！这一尊佛住世的时候，跟众生说法，是不是也是说这些法？让不明白的众生明白祂的觉；然后让他们的觉华能开；觉华开了能安住在这个觉华之中；能够安住得自在，于十方世界而究竟坚固不动，如王；然后能自由自在的，无所从去，无所从来，如如不动。佛出世就是讲这个的。

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