【微视】传灯者——传喜法师

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公元一九六七年农历十月二十六日，法师出生于中国上海。父讳韩家树，母讳崔银兰，在家行六，俗名富洋。诞生之日，异香满室，久久不绝。时值文革，父母下放农村，法师常携父母衣角，行走城乡，察民风民俗迥异。

童稚时，见亡人受弃于故亲，珍爱幻灭于隔世，故欲究天人之际，达生命之理。初不信鬼神，而惴惴于荒冢，遂夜坐墓旁，以观其心，俟心定也，施施然而返。素喜佛塔，常执地图，独自辗转衢巷，寻寻觅觅，遥遥一望，雀跃欢欣。

及长，入于学堂，酷爱书法、篆刻。慧而进学，常居榜首。同窗谈及志向，曰：吾当云游天下乎。学业毕，后经商，日进斗金，富于常人。财盆日溢，心愈闷闷，以为即便富比陶朱，不过金钱奴仆，人生何趣？阖店铺，隐斗室，欲探生命之真谛，茫然无所得，天昏地暗，不见光明耀心间。

觅古哲于书肆，探幽义于韦编。初读儒学，感天地人三才并重；再阅《道德》，叹独任清虚可为治。爱古尚贤。非雅正之籍不观。非圣哲之风不习。弃世绝俗，厌闻琐屑，孤守高阁，潜心《道德》。执卷伏膺，遂忘寝食。虽钟鼓嘈囋于通衢。百戏叫歌于闾巷。士女云萃其未尝出也。放下身心，聊作已死之人；浑然无我，虚空顿绽芳华。挫锐解纷，大地湛然新颜；和光同尘，始察家国天下。

因慕圣贤，除夕别亲，徒登泰山。遇道人，邂闲士，触览星河千斗泪，俯身遥拜万贤尊。独上崂山，觅幽穴，寻隐士，云出岫，师隐然。苦攀崖壁，怅倚古松，鹤唳杳然无仙迹，猿哀江水恸东行。悲戚之间，恍然有悟。若业重，仙洞难觅；恰有缘，明师现前。

受用于《道德》，七日不食粟粒。悠然行于青山秀水，揽云烟而知暮，掬清泉而映月。弱冠之年，至杭州上天竺，适逢天霁云开，雨浥轻尘，独自抄楹联，望菩萨。忽僧人鱼贯，入殿晚课，梵音潮涌，佛号绕梁，泪流不止，继而嚎啕。尘垢洗净，心空明澈，行于青山，满眼嘉秀，空濛翠流，木淡芳妍。

友人相邀，静处品茗。佛道聚汇，行者簇簇，谈空空于释部，核玄玄于道流。后遇净慈寺僧，荐阅《楞严》《金刚》《坛经》。细阅诸经，目之所及，法喜充满，寒毛直竖，身心皆空。一灯如豆，夜览黄卷，禅门公案，了然于心；若有迷惑，书中人物，踏梦而来，指点迷津，心开意解，奇哉怪哉！

九零年，龙华寺兰若风清，云钟袅绕，遇明旸老和尚，面若桃花，僧相庄严。即日于和尚座下，得受三皈五戒。次年，值遇清定上师，受四皈依，得五部灌顶，聆听《心经》之妙义，此乃密宗之因缘也。

乐于修道，割爱辞亲，志入圣流，复本清源。法师解华服，佩兰芷，登东皋，穷回溪。以耿介拔俗之标，潇洒出尘之想，度白雪以方洁，干青云而直上。以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。

自绍兴起，行于山里，一脉悠悠苍然之境，极尽清净虚无。黄昏，一棹水云笼天暮，行至大佛寺，云丝稀落，缀于檐牙。悟公上人披斗篷拾阶而上，翩然相逢，恍然有缘，光明焕耀，日月失辉。尔时钟声刹起，回荡山谷，寰宇泛彩，光明一统。

传喜法师与悟公上人

上人嘱托，国清静慧、慧良大师，当去拜见。离大佛寺，继续前行。暮色愈沉，难见五指，山下忽现琉璃灯，晃晃耀耀，延至石梁，方广寺是也。抵达山门，明灯杳然。有僧开门，煮面招待，闻家有六子，顿拍木桌，呼：“汝当出家，非子而谁？”乃种下出家因缘。

七日后，抵国清寺，遇慧良老法师，欢喜雀跃。复谒静慧老法师，满身清气，合体慈光， 耄耋之年仍躬身领众念佛，见之泪流不止，叹高僧无人能识，恰金石委身于瓦砾。殿外跪而誓曰：佛若悯我，愿舍寿二十，供养法师，以利人天。

离国清，经苍括、雁荡，直至温州，此番云游，用时一月。后回沪，昼夜念佛，精进不怠。夜梦莲花朵朵，大如车轮，金色金光，赤色赤光，微妙香洁，坐莲花台，将飞净土，于半空思维：我若往生，众生何知净土殊胜？于是再返世间，救拔众生。遂带团朝山，誓弘扬净土，割指血书以盟志。

传喜法师与从山长老在一起

九三年朝大佛寺、普陀山，农历六月十九日普济寺皈依悟道老和尚，赐法名“净庆”；拜阿育王佛舍利，见七塔寺桂仑老禅师。亲睹天童松山首座圆寂，修证高超，坐脱立亡。自遇悟道老和尚，叹明师难遇，佛法稀有，欲出家以救众生。然父亲嗜酒，颇为忧虑。夜梦父亡，生于天界，光明焕耀，方才放心。

九四年，于定中，见佛塔坍塌，寺院荒凉，立于其中，捡拾佛舍利。不忍圣教衰，不忍众生苦，遂发心出家。意欲远绍如来，近光遗法。六月初八，披剃于新昌大佛寺，悟道老和尚座下。即日随师朝圣五台，夜睹智慧灯闪耀。日见文殊普贤放光加被，种子字印入心间。涕泪泗横感佛恩。佛光寺供千僧斋，忽梵天穴如花绽兮，菩萨加持开慧眼。

九五年，于明旸大师座下，受具足戒。九六年将欲闭关，乃夜梦四天王动地而来。韦陀天尊，从天而降，金铠护身，威风凛凛。忽化为龙，法师御龙在天，穿云披雾，逐驰宝珠。驾金龙之蜿蜿，载云旗之委蛇。灿灵光之耀扬，明纯澈之本心。

闭关念佛三年。期间，夜梦于虚空中结跏趺坐，有金色大佛言：此跏趺美则美矣，安能度众生？师问：何为？佛曰：手足互换可亦。闻言即手持刀砍足安于手腕，砍手安于足部。佛笑也。师寤。念佛三载，不出关房，夙夜匪懈，遂得释然开发，了通宏旨。验之圣典，亦隐显有异。心境朗明，如长风游太虚，微妙境界。

三年闭关圆满。依师命，登坛场蒙山施食，冥阳两利。悟公上人赠诗勉曰：容颜甚奇妙,光明照十方。我适曾供养,今复还亲觐。师依教奉行，彼时饿鬼鼓腹兮高歌笑，地狱焰火兮化红莲。

时值神州非典肆虐横行，人心危危，法师开讲《楞严经》，魔掌中救度沉沦群灵。

传喜法师于慧日禅寺讲堂前

传喜法师、海涛法师与悟公上人在一起

零三年，宁波四众迎请法师住持宁波慧日禅寺至今。自此甬州，大开法筵，宣讲佛法。以其妙慧，布演佛法奥旨。台湾海涛法师劝转法轮。法师于三圣殿前弘法善念一动，天现七道彩虹，龙天善神欢喜不已。遂同往东南亚传播佛法，台湾生命电视台宣流法音，启历年东南亚弘法之始。

传喜法师于马来西亚主法全球观音大法会

零五年悟公上人圆寂，感师恩之浩浩，赞师德之巍巍，制作《高山仰止》。期间“妙法莲华”法会祥瑞连连，铁树开花，灵芝现身。电视开讲《普贤上师言教》，宣讲修行次第方法，教化众生成佛之路。

自零四年至今，法师法迹，南及狮城，北越冰城，东抵扶桑，西至欧洲、美国。秉承悟公上人教诲，持戒念佛，自度度人。以苦难为道场，俯身作桥梁。启法华盛会十八次，教授无遮施食法会，瑞相纷呈，彩虹遍天。众悉叹：人做天看，当戒恶修善！从而启禅悦人生，开和平宝藏。

出版《观世音菩萨普门品讲记》、《钵水云影》；组建慧日文化传播、梵音文化歌舞团；广宣流布戒烟、戒酒、戒毒，至心诚恳，闻者莫不动容。以网络为媒介，演洒甘露，翔翥云霄者，不可胜计。各方大众，悉自接引；培养弘法人才，遍及八方。

法师属词谈吐，蕴藉风流，接物诱凡。亭亭独秀，不杂埃尘。游八宏，穷玄理。廓宇宙以为志，继圣达而为心。

然法师常言，自己非主流。怀揣愚诚，学艺不精。所说之法，近于叙叨，奉众为母。常感于微境细状，视己命如微草；将生命不期之遇，为五百世佛缘。世事无常，如此执着弘法，只愿所有众生，永聚于莲花国度。

金容不掩，放三千之光；丽象开图，端四八之相。敷设空花佛事、水月坛场。振锡杖而破地狱，拔群迷而生净土，历劫难而从容，化火焰成红莲。此乃传喜法师是也！

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