初修莫怕难

       我们今天居士请的题目是“如何能够了生脱死”？我们今天略略地讲一下什么是生死，什么是无常，然后靠什么了生脱死。这个粗的我们大家都感受到是生灭的现象，但佛又告诉我们，我们每一个人又有不生不灭的佛性，都在这里。生灭也是生命在生灭，里面还有一个不生不灭的，我们怎样能够看到、找到这个不生不灭的，能把祂保护住，这就叫修行。

        在这个世间上有一个人会修行，这一方都会平安，因为有真理的力量。佛在经典里说，有一个会真正的念阿弥陀佛的人，方圆四十里内都没有天灾人祸。所以学佛我们要真实地学，不能够在这个假象当中。社会当中很多那种游客，他看到佛也合掌，看别人磕他也不知道，“咣咣”磕几个响头，他认为他很虔诚了，没有办法了解到佛要告诉我们真正的意义是什么。

        每个人都有佛性，什么是我们的佛性，怎么样修行？然后从一个游客变成香客，从香客再变成信徒，从信徒听经闻法变成修行者，修行者哪一天开智慧了，有所证悟了，那就进入真实的修持。没证悟之前那叫相似修，就像念阿弥陀佛一样，没觉悟念阿弥陀佛叫什么念？叫持名念，只念阿弥陀佛的名号、名字。阿弥陀佛的里面真正的功德有没有念到？（众答：没有）。没有念到。

        如果念到，那还了得啊！持名那是阿弥陀佛来接你。如果你真的念到里面了，念到实相念佛了，那你能接众生了。不仅仅是阿弥陀佛接你，你这个时候就成为阿弥陀佛的一个化身一样，接引众生了。修行都有这么一个次第的，好像从预习班，然后进入正式的。只不过我们作为佛弟子常常还是要反省自己，我能不能每天多进步一点，从相似的越来越靠近到真实的。

        像发菩提心也是这样，发菩提心一开始也是从相似的菩提心，称为俗谛的菩提心开始训练。慢慢训练久了就会有真的，我们叫习惯成自然。但习惯是不是养成的？没有一个天生的习惯的，习惯都是养成的，习惯它是一个有为法。

        习惯到时候成自然了，自然是不是有为法？自然就不是有为法，自然就是说你已经那个了，我们比个例子说，造房子一样的，造的过程当中要设计，要积累资料，要喊工人，然后你要督工，一造造很久很累。造好你住到里面怎么样？你就开始享福了对不对。栽树也是这样，到时候成大树你坐在下面乘凉了。

        修行也是这个过程，难就是难在起步，万事都是开头难。学佛也是这样，你觉得好大一个隔阂，但是当你真的起步了，由我们的道友啊，邻居啊，同事啊，同学啊一带带进佛门之后，慢慢慢慢地跟上这大队伍，（学佛也是一个社会现象，佛弟子这么多，在家信徒这么多）。

        真的学佛了你会觉得还好，一转眼多少年过去了，什么是三皈依也知道了，有很多人皈依过了，但什么是三皈依不知道，反正师父念就跟在下面念，什么意思也不知道。大家都是这么走过来的，我也是这么走过来的。但是慢慢几年下面，你就知道三皈依是什么意思，五戒是什么意思，发菩提心是什么意思，慢慢慢慢地。

        佛教慧日

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