南无布达雅
南无达玛雅
南无桑嘎雅
在佛教里,三皈依的修法是佛弟子从始至终的学处。
三皈依是建立佛教信仰、区别于外道的一个主要标志。第一次皈依叫翻邪三皈,标志着我们从此建立了佛弟子的身份。
皈依三宝为地基层,往上还有五戒、八戒、十戒、具足戒、菩萨戒,一切戒皆以皈依三宝为根本。所以皈依三宝的种类有五:一、翻邪三皈,二、五戒三皈,三、八戒三皈,四、十戒三皈,五、具足戒三皈。另有受大乘菩萨戒者,在忏悔与发愿之前,也必先受三皈。因此,虽说不是戒,却是一切戒之根本。
—— 界诠法师《佛学基础》
传承
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灯灯相传
佛法能住世,僧团能住世,众生就有皈依;只要有皈依,佛教在人间就还在延续。佛教到今天已经三千零五十年了,传进中国也将近两千年了,从我们到师父……一代一代往上,一直到释迦牟尼佛,没有中断。
中华文明是世界上唯一没有中断的文明,其中一个主要体现就是佛教的这种传承。历代祖师始终坚持着自己的文化信仰,守护着这一传承,灯灯相传,不令断灭,才有我们今天来到三宝地、皈依成为三宝弟子的机会,诸佛菩萨的三皈体才能融入我们的身心。
三皈
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一切功德从中生
我们成为三宝弟子后,平时要多念三皈依。可以念梵文版的——“南无布达雅,南无达玛雅,南无桑嘎雅”,这是全宇宙都通行的语言。把它翻译成我们中国话就是“皈依佛,皈依法,皈依僧”,也可以直接念这个中文版的。时时提醒自己“我是三宝弟子”,随时随地都要强化这个身份,强化到灵魂深处,甚至在睡梦中都知道我是三宝弟子。
真正地皈依佛,地狱的罪业就消除了;皈依法,饿鬼的罪业就会消除;皈依僧,畜生的罪业就会消除。所以,皈依三宝就可以不堕落三恶道,无量劫轮回以来,堕落三恶道的因就从此断掉了。
然后更增进,一切功德都是从三皈依中生的,包括以后佛法修行进步很重要的一个标志——持戒,这个戒的体也是从三皈依里来的。
所以,学习得越深刻,了解得越多,三皈依学处的功德就越大。不仅能断自己三恶道的因,也是救度三恶道众生的力量。众生离苦得乐,主要就是依靠三皈依。
五戒
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点燃智慧之灯
三皈之后就是五戒:第一不杀生,第二不偷盗,第三不邪淫,第四不妄语,第五不饮酒。这也是我们中国人讲的“仁、义、礼、智、信”,这既是做人的基础,也是修行的基础。
我们受持五戒,就跟佛的五戒功德接轨了。有了戒的功德,我们过去因为没有持戒而造作的种种罪业就可以遮止了,同时,人生未来的功德门也由此开启了。
当我们向佛承诺“能持”的时候,实际上就跟佛建立了一种契约关系。佛陀为我们建立这个契约,就是为了点燃我们的智慧之灯,开启我们的文明人生。有契约、有规矩、有法律,是一个国家、社会成熟的标志,也是一个个体生命成熟的标志。所以,五戒也是佛教戒定慧三无漏学中的基础。
崭新的人生
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生命中的最胜庄严
受了三皈依,我们就是佛弟子了,就可以穿海青了,这是我们中国人真正的正装。在古代,中国社会分为“士、农、工、商”四个阶层,我们现在所说的海青,就是过去士大夫们上朝时穿的正装。“海”代表像天地宇宙一样广大;“青”则代表一种向道的状态。“海青”两个字即代表天地宇宙之间存在着永恒的真理。《望岳》的第一句就是“齐鲁青未了”,即道统未断之意。所以,我们穿上海青,就代表着我们成为了修行者,成为了追随真理之人。
三皈依之后,受持五戒就可以穿袈裟了,居士穿的叫“缦衣”,也叫“礼忏衣”,是佛教更高的一种修行服装。每次穿的时候,都要念:
善哉解脱服,钵吒礼忏衣,
我今顶戴受,世世常得披。
我们受持三皈五戒,这是生命中的最胜庄严,用满世界的黄金修有相的布施,也不如我们成为三宝弟子、建立自己高尚的行为准则更为庄严、殊胜。同时,我们崭新的人生也从此开启了……
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我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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