成就任何事业，首先要把自己变成贵人

道德的感召力

自古以来，出家人都有这样一种自称，叫“贫僧”。为什么出家人要称自己是“贫僧”，而不是“穷僧”呢？因为，“贫”跟“穷”的含义是不一样的，“贫”字在中国文化里有一种特定含义，指身无分文，而“穷”则是指走投无路。

虽然出家人身无分文，但他们“身贫道不贫”，他们道丰德厚，以天下为家。所以，他们走遍天下，路路都通。故不能称之为“穷”，而要称“贫”。

一个充满道德的人，有什么象征呢？就是贫而不穷。贫，是他们对自己的要求——生活简朴，不奢华浪费，他们把全部的生命精力都倾注于追求道德、追寻真理。所以，他们是无比尊贵的。而物质条件丰厚的人，如果道德缺失、为富不仁，也是富而不贵的。

中华文化里有一个词叫“贵人”，贵人有什么特点呢？“贵”的人完成事情不需要自己拥有很多物质财富。因为，贵人是具有道德的，而道德有一个特质，就是具有感召力，所以，贵人的事业自然会有众生追随。

比如，古时候的舜帝，他无论住在哪里，都有百姓追随，有天地万物拥护。他所居之处，很快就会发展成村庄，并且规模逐渐扩大。甚至他自己耕地的时候，大象会从森林里出来替他拉犁，小鸟会飞来帮他捡走杂物。不论他走到哪里，都会有祥云垂护。贵人就具有这样吉祥的感召力，他们做事情不需要钱财，而万民自然景从，天地降下吉祥。

舜耕历山，历山之人皆让畔;渔雷泽，雷泽上人皆让居;陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。

——《史记·五帝本纪》

舜耕于历山。有象为之耕。有鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之。事以九男。妻以二女。遂以天下让焉。

——选自[元]《二十四孝》

修学佛法，树立文化自信