美好人生:佛法带你抵达“洋洋兮若江河”的生命境界
我们江南是水乡泽国，江河湖泊，溪塘池渊，纵横交织。在这一片水的世界中，或深潭飞泻，或古井无声，或小桥依依流水涓涓，或樯帆猎猎大水沉沉。可以说水的境界很多很多。
江南人的幸福很大一部分来自于充沛水系的养育。优质的水源，湿润的空气，清美的山林，乃至人心的灵动与温雅，无不与水有关。只不过时时处于幸福之中，我们有时候反而很少觉察到水的珍贵，体悟到水的德行。
佛教里讲水有八德：
澄清，清凉，甘美，轻软，润泽，安和，除饥渴，长养诸根、四大增益。水的这些德，如果我们能够欣赏、体悟，能够与之相应，那它带给我们的受用将是无价的。
流水的清脆之音，听久了之后身心都透明啊。《憨山老人自序年谱实录》有载，明朝万历三年，憨山大师于五台山北台顶龙门破屋之中住山修行，因禅坐时被山涧流水声所扰，获妙峰大师开示：“境自心生，非从外来。闻古人云：‘三十年闻水声，不转意根，当证观音圆通’。”遂依照妙峰大师指点，日日坐于山溪独木桥上，摄心禅定，修习观世音菩萨耳根圆通法门。同年春末，功行圆满，水到渠成，大师因收心内观“返闻闻自性”而证入耳根圆通。
Water offering
供
水
念
甘
露
水
真
言
WATER OFFERING
我们在供水时要念“甘露水真言”
南无苏噜婆耶 怛他哦哆耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃。
为什么有这么多的“苏噜”？“苏噜”是什么意思？就是流水声，涓涓清流的声音啊。
我们一念起，就要观想出一条净澈的溪流，清音琮琮，奔流不息，或者就像瀑布之水，从天而降，飞流激溅。这样嘴念到、心观到的时候，众生就能看到一条清溪，或者一挂飞瀑。不起观，只放一瓶物质的水在那里，众生是得不到的。
这也告诉我们，平常喝水时，对水要有体验，不能囫囵吞枣。体验越深，我们在观想的时候就越能到位，众生也更能无碍又充分地得到我们供水的利益，这样，我们供水的功德也就越大。
水供得越多，对水的感受越深，我们的心就会越来越慈悲，越来越调柔。什么叫“调柔”？丛林里有一句话，“竹密岂妨流水过，山高那阻野云飞。”一个调柔的人，水过就水过，云飞就云飞，他不会去妨碍和阻拦的。不调柔的人呢，就像一块顽石，刚强难化。刚强，是修行的大敌啊。
生命如流水
FLOWING WATER
佛性都是活灵活现的。听到钟声听到水流，你能想到什么？“逝者如斯夫！”生命就如流水，昼夜流逝，去而无返。《金刚经》云：“应无所住而生其心。”过去的已经过去，“过去心不可得”；未现前的也不用攀缘，“未来心不可得”；当下的，我们一说“当下”它又变成了过去，“现在心不可得”。
所以，佛教里说“三心未了，滴水难消”。过去心、现在心、未来心，我们如果还被它所束缚，哪怕只喝一滴水都消化不了啊。这就督促我们，生死未了，道业未成，赶快修行！
在时间的长河里，一年一度，花谢花又开；在生命的轨迹上，一切匆匆，流逝不复回。生命旅程最好的行走方式，是有光明的前景，有究竟的引领，有志同道合的同行者。
就如伯牙与子期，“高山流水遇知音”，相携相伴，共同去追求“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”的生命境界，这是多么美好的人生啊。
——三参法师
HUI
回向
XIANG
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
