修观音菩萨六字大明咒的秘密

推荐音频同步收听

在佛教里，所有的咒语都要以菩提心为前提，在具体修的时候，甚至还要安住于三昧耶的体性。所以，打坐定下来之后，气息调顺了，身心也安静，再念咒语往往比较相应。

修行能念到咒的这个部分，是非常非常高的层面了，不是每一个人都能懂的。一起共修，有一个懂的就了不得了。哪怕没有一个人懂，但是你在圣地，佛菩萨肯定懂。只要我们念祂的心咒，祂的功德就会入我们心量。

就好像佛菩萨跟我们建立量子纠缠关系了，虽然佛菩萨什么功德我们不知道，但是不妨碍佛的功德力入到我们众生心来加持我们。好比我们不知道氧气哪里来的，但不妨碍我们呼吸氧气。佛有祂功德的等持力，祂的功德力可以映现到众生身心里来，对我们产生加持力。

如果注意这个了，平时我们就要留意去储备大悲资粮。只要是能策发悲心的，都把这个满满的悲心输入到六字大明咒里去。

就像放生的时候被救众生的苦，你要去观察，这个世间苍生的苦，你要去关心。这就容易激发我们内心悲悯的情怀，把这高贵的悲悯之心作为种子，带着这个温度念“嗡玛呢呗美吽”，众生才能感受到祂光明炽盛，拔苦予乐的力量。

这个微妙心印，本身就是一个大悲藏，所以我们在念的时候，一定不要忘记它的特色是什么，它的色彩、温度是什么，必须要培养出大悲心的种子去跟咒语相应。

就像一个小孩子要去见大人，总要知道大人的性格、喜好，做一点大人喜欢的事，带一点大人喜欢的礼物。

同样的道理，你不能念着观音菩萨的心咒，却连大悲主尊的一点功德都不去思维，心相续里一点大悲的功德也不产生。只是空念，那佛菩萨圆满的功德就没办法映现到我们心里来，最多我们就是沾沾光。

沾沾光也可以的，这句咒语能听到都不容易。但是如果能够安住在果乘的修法里，有生起次第、圆满次第的正行，再来念这一句六字大明咒，那就更不得了了。

用一句专业的语言叫

“修了生圆次第，还加上验相”。

不单修了一百次、一千次、一万次，

而且还修成就了。

带着这种修行的圆满、

大悲总持的功德力，

他只要一念起六字大明咒，

所有人都会泪流满面。

每一个听到的人，

自然而然就能引发内心的大悲情怀，

就像流浪的孩子

看到了观音妈妈一样，

就有这么大的加持力。

我们要对修行产生一种深刻的理解，就像现在讲的文化自信，我们对于信仰也要有信心，要清清楚楚地信，要让虔诚成为一种理性，把它修到刻骨铭心，成为一种技巧。就像手机一样，一拨这个电话号码它就会通。当我们对佛菩萨的虔诚的时候，我们一祈祷，马上就能跟佛菩萨相通。

当我们带着大悲心去念六字大明咒，给这句咒语装藏，同时装藏的过程，也是在以我们小小的虔诚之心去叩启观音菩萨的大悲藏之门。这样我们身心世界里六道的种子，全部都会被六字大明咒的光明所照耀，六道众生都可以离苦得乐。