正知见，让生命实现大反转

这些佛法的概念我们虽然耳朵听到了，但未必能理解到什么程度，这是很难的，而且这个境界也很高。

不要说佛陀的法、报、化三身了，我们连自己都还没弄明白呢！我们现在要去火星、月亮，实际上，人类对地球的了解还不及10%，对海洋的探索是很大的一个未知数，陆地上的动植物每年还有新发现的，甚至对于近在咫尺的我们自己的生命都还没有完全了解。就像脑科学家所说的，对人的大脑越研究，越知道我们的无知，因为太深奥了。

佛教所提出的概念，在科学意义上暂时无法证真，同时也无法证伪，如果我们首先从主观上就把它否定了，这就既不符合科学精神，也违背科学逻辑。

生命是什么现象？从哪里来，到哪里去？用现在人类社会所流行的方式是很难去了知的，但这在宗教上都有答案。只有引进宗教的智慧之后，我们才能真正理解到人类，乃至一切生命的珍贵。

甚至佛陀说，佛不可思议、法力不可思议，众生亦不可思议。佛陀的觉悟是圆满的，所以衪看到一切众生的生命也是圆满的，佛陀成道的时候就讲出了这句话：奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相。

佛陀赋予了我们这么至高的尊严，所以，我们要来研究佛性，要净化身口意，要修福修慧，做圣贤，求解脱。

这种被尊重，不仅是我们人的幸福，在天上也是很稀有的。天人在迷失、放逸地享受着天人的福报时，如果能听闻到佛法，让他们的生命归入正觉，开发出佛性，这都是非常非常宝贵的。

佛性从另一个角度也称为“如来藏”，开发出生命如来藏的功德，乃至对三界外的佛国净土，都是十分殊胜的。

佛教里说“我在你看到的色法里”，清净法身毗卢遮那佛一个很大的功德就是呈现在色的清净上。苏东坡讲的“郁郁黄花，无非般若；青青翠竹，尽是法身”，实际上就是所有眼根看到的色法都是清净的毗卢遮那佛的身体。

懂得这个了，理上通了，依着这个起修，再加上修行者的慈悲愿力，就可以令众生见而解脱、闻而解脱。佛教里见、闻、触、尝都可以通向解脱的，佛菩萨都可以把它转为利益众生的事业。 

但同时，没有觉悟的人，他会把我们眼睛看到的、耳朵听到的、鼻子闻到的，转化成损害众生的工具。在这个世界上，除了有善法，还有很多恶法。

所以，建立一个正确的知见就显得尤其重要。从世间染污的见地里能反思、忏悔，转而能接受三宝的知见，以三宝的见地为我的见地。有了正知见，我们才能在这个浊世实现大反转。

但是，我们学佛到现在，清和浊、善和恶、佛和魔，我们分得清吗？正确的知见、错误的知见，分得清吗？这不容易的。所以才需要有一个寺院，可以在里面天天锻炼、天天闻思。在这个地球上学会觉醒，学会离苦得乐，最后“于一刹那离五浊”，实现往生净土，这要下很多很多功力的。