生命的快乐从哪里来？

修解脱道的前提就是要对轮回生起厌离心和出离心，而大乘菩提心的前提则是知母恩、念母恩、忆母恩、报母恩。具备了这些前提，再在这个前提上数数熏修，熏到一定量上，把合格的这些“零部件”都合在一起，就叫菩提心。

刚起步的叫世俗菩提心。在知母恩、念母恩、忆母恩、报母恩的基础上，推而广之，思维一切众生皆为过去父母，我要把我的如母有情安置于究竟利乐之处，要令他们都从苦海中得到解脱，这就叫世俗的菩提心，也叫愿菩提心。

如果出家了，自己天天在三宝地，在很安全的地方，不仅自己享受着这种现前的解脱，还能够跟着善知识弘扬佛法，这就叫自利利他了，这就叫行菩提心了。

也就是自己得法利益了，才会想到父母，乃至扩展到无边无际的一切如母有情。如果我们出离心的功德没有现前，没有得佛法受用，连现生父母都不知道怎么感恩他们。

因为轮回就是逼迫性的苦，没有解脱，生命就是痛苦的，“我”就是苦的证据，想跑都跑不掉。有了出离心，才可能逐步破了我执，我执越来越小，这时候才开始产生法乐。

有了解脱的法乐，才有报恩的能力，这就是一种生命自然态。你的生命幸福了，才谈得上报恩，才会谢天谢地谢父母；你的生命不幸福，本身就是一种煎熬，谈何报恩呢？只会恨天恨地恨父母。

生命的快乐从哪里来？从解脱里来。解脱从哪里来？从出离心里来。如果对苦难生命没有求出离的这个心，就不会有出离苦难的果现前，这个之后才能够谈菩提心。