生病不只身体的病……

 生病也可以度众生的，

 让你入微观的世界。

 作为一个学佛的人来说，

 怎么样沿着病痛深入，

 沿着甚深的四念处的观，

 甚至有更深的空性的智慧，

 然后于众生生起悲悯。

生病不只身体的病……应生惭愧。我们于这个身体不得自在，我们于微生物不能调化，我们还与病魔、病痛、微生物常生嗔心。我们一生病，自己把它们当成外来的，然后消毒、吃头孢，想把它们吃掉，自己有时候都变成微生物一样的，加入到战争中去了，实际上这是不对的。

所谓的外来病菌，那就是我们的妈妈，它们变成微生物的鬼了，随着风、随着空气、随着人的交流、随着畜生流动，就是一个流浪的鬼，它们也很可怜的，有可能都不知道有人道，更不知道有佛。它一进去我们体内，多少细胞或者微生物要攻击它、围歼它。我们学佛的都知道，地球毁掉了，此方地狱搬到他方地狱去。地球可以坏，但地狱不会坏的，地狱中的众生，只要它的业没有尽，它就受着地狱的果报。

各种病菌实际上岂止几十亿年的生命，在轮回中，早就忘掉了时间。我们也一样的，我们早忘掉了每一世的轮回，忘掉了轮回了多久。

作为一个学佛的人，我们要沿着病痛深入，沿着甚深的四念处的观，甚至有更深的空性的智慧，然后于众生生起悲悯。生病也可以度众生的，让你入微观的世界去度它们。身体好的时候，没有意识到自己生命里这种内在的、细致的东西存在。另外，也是很惭愧，我们凡夫的这种状态，只是希望自己的身体早点好。

实际上生病对我们来说是有帮助的，四念处不现前，实际上就是不净的。微生物不听你的，你姓张，你的微生物姓张吗？你学佛了，你知道你的微生物学佛了吗？它知道你学佛了吗？它知道佛教吗？它不知道的。它在你身上生，在你身上死，吃饭、大小便，它的厕所就在你身上，所以我们才会有分泌物。指甲抠点脏东西，牙齿闻闻臭不臭，你以为是你的牙屎吗？那是它们的屎，一个门牙上有两亿个细菌，它产生多少大小便！两亿个生命住在上面，那就是一个好大的城市了吧！里面有下水管道、房子、厕所、餐厅、百货商店，你以为是你的门牙呢，它以为是它的世界，这个微观世界就是这么奇妙！

 一个真正持大悲咒的人，

 别人碰到他的影子都会得到加持，

 他的洗澡水都能解脱众生。

 当你真修的时候，

 你是可以呈现这种功德的。

 当你没有真修的时候，

 你自己身上的微生物就够你受的了。

我们修到发起菩提心了，甚至真正地进入金刚乘的话，才能够有缘持大悲咒的，这样他身上的细菌都能成道。所以一个真正持大悲咒的人，一个安住在这种修法的人，别人碰到他的影子都会得到加持，他用过的水到了下水道，下水道的细菌被水流过都能解脱。

父母亲给了我们这个身体，我们怎么样修行？既要觉醒它，也要驾驭它。梵行高远，证悟菩提。我们的生命能够证悟到佛性的状态，与诸佛菩萨同一体性，就是不生不灭、不垢不净，乃至极乐世界都是诸佛菩萨的威德愿力、无量的福德聚集出来的世界。愿生西方净土中，那我们大家就真的是这个世界、这个地球上最幸福的人。不仅你幸福，你的祖祖辈辈、你身上的微生物都幸福啊！微生物因你而结了佛缘。

所以我们修菩提心的时候就想，吸气的时候，观想身上各种各样的众生、众生的业力都到我身上来，都得解脱，然后把功德变成呼气，呼出去布施给众生，供养给这个世界。为什么要这样？因为要让自己变成一个强大的菩提心机器，当你真修的时候，你是可以呈现这种功德的。