你跟感冒细菌讲法，它听你吗？

 你没有本事跟微生物讲法，

 就要遵循它的这种规律，

 它有自己无明的规律。

 佛说，你一个人得道，

 你身上八万四千的众生都得度，

 这不容易的。

这次感冒，我也是深深地体悟到这一点，这个身体哪里是你的啊？你跟感冒细菌讲法，它听你吗？众生很难度的，度个细菌它都不听你的。

要度它，我们要平静下来，要入很深的观，跟它同愿同行，跟它同一种类。我们跟英国人讲话要英语翻译，跟细菌讲话谁翻译呢？能入得了这个定吗？了解这个微生物吗？知道身上有多少个微生物品种吗？它们的语言都不相通的，每一个族群都有每一个族群的语言。所以我们人要讲究一点，一个人至少要有三个毛巾，擦脸的、擦身体的和擦脚的要分开。

因为每个部位的菌群都不一样的，不要让它们打架，我们要慈悲一点，这是一种常识。我们没有本事跟微生物讲法，讲到它们投降，然后进入涅槃状态，所以我们就要遵循这种规律，它有它无明的规律。所以佛说，一个人得道，他身上八万四千的众生都得度。

佛陀入广严城的时候，手抚摸着城门，说：“诸有众生类，在土界中者。行住于地上，及虚空中者。慈爱于众生，令各安休息。昼夜勤专精，奉荷诸善法”。佛陀的语言能跟微生物、细菌、鬼魔、病魔去讲法，也能令它们都听得懂，佛陀有这个威德力，我们呢？我们念经念给自己听都听不懂的。

 分别念如果只住于分别念，

 那就是无穷无尽的分别念。

 分别念如果住于无量光无量寿，

 分别念也能归于涅槃。

「我们的分别念如果只住于分别念，那就是无穷无尽的分别念；分别念如果住于无量光无量寿，分别念如果消融于不动的佛性、不动的体性，那我们的分别念也能归于涅槃。如果没有法念处，没有法，那分别念皈依分别念，分别念属于分别念，无穷无尽，所以观心是无常的，观法是无我的，因为各随因缘所生，不自生不它生。」

如果我们能明白这个的话，还能合理地制造因缘，让我们的地水火风都令各安休息，令它们都能随顺。地有地性，地性是坚固、水性是流动、火性是向上、风性是周遍，我们还会去顺应这个地水火风的。甚至更深的，“地”，也是空无自性的。地性自空，“真空地性，地性真空”，这就更加微妙了，就是更微妙地去组合这个地，实际上这个地都能解脱，地水火风都处在解脱的光明的状态。