忆念善知识，就是在忆念三宝的恩德

六月，也是我师父悟公上人带我来五台山的纪念月。我是九四年六月初八师父给我剃度，剃度了之后就带我来五台山了，在五台山过了六月十九之后，二十、二十一、二十二下山的。到现在二十七年，师父他老人家带我来五台山的这样一个时节因缘。

Vol.1

我们师父悟公上人他老人家在圆寂前，生命还是那么饱满，分分秒秒地，不间歇地对这个世界、对众生充满着大慈大悲的救度。虽然知道自己的生命已到尽头，但是他对众生的慈悲，对世界的关怀，是无有穷尽的。

《普贤行愿品》里说“世界有尽，众生有尽，我愿无穷”，这是一种强大的生命力，是强大的菩提心的张力。

当一个生命开放出这样的菩提花朵的时候，是何其壮美啊！这种精神早已经超越肉体的生老病死了。

Vol.2

当一般的人被生老病死扼住脖子的时候，我们修习佛法的佛子们，早已超越了生老病死的逼迫。我们在师父他老人家的身上就能看到，他圆寂前的精神面貌有畏惧生老病死吗？没有的。

他最多只是有时候弱弱地说，我不能让你们知道。我也问，为什么呀？实际上他是说你们还不成熟，你们会伤心的。他只是为了照顾我们的感情，为了让我们不要太伤心，他自己对死亡没有流露出一丝一毫的恐惧。因为对他来说，这个问题已经解决了。

但是对于我们来说，我们还会非常真实地感觉到生离死别，而且又会进一步被它困惑。

所以我们不停地忆念着师父，实际上也是在不停地攻克人性中生离死别的痛。

Vol.3

所以当我们的精神世界成熟了，变得充实厚重、大而有光的时候，我们就不会被这个肉体消失的假象遮住心灵的眼睛，我们会真切地感受着师父与我们不隔毫厘地共同存在于这个世间。

就像此时此刻，我们毫不怀疑文殊菩萨就在，毫不怀疑释迦牟尼佛正在照顾着我们这些遗教的弟子一样。

当我们成长起来的时候，也不会因为我们化解了这种生离死别的痛，就把师父遗忘了，实际上这时候与师父更是不隔毫厘。师徒之间已经超越了肉身的存在，早已在更深层的法身慧命上融为一体了。

Vol.4

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所以作为弟子，每时每刻的存在，时时刻刻的修行，当他忆念三宝的时候，往往就是在忆念善知识、忆念他的恩师的时候。忆念恩师的时候，就是在忆念三宝的恩德。

所以古代的大德也讲到，什么时候可以收徒弟了呢？当你对师承有如佛一般的信心的时候，当这样的信心已经成为你生命当中法的存在的时候，你就有资格把佛法再传递下去了。