你有求法的状态吗？
佛/法/很/微/妙
不论在道场还是在丛林，我们能够学修并进，那是最好的，这也是我们一直渴望能够做到的。
那我们当下怎么实现这个愿望呢？实际上就是要把自己的身心沉淀下来，因为佛法很微妙，“无言”也是一种法，你住在里边就好了，所以我们钟鼓楼的匾额上就写着“心外无法，满目青山”。什么是法？当你的心安下来的时候，自然会有铺天盖地的法，所以不是缺法，而是缺我们的状态。
用/心/去/感/悟
就像我们现在安居一样，虽说仪式很简洁，但是曾经的佛陀，曾经的阿罗汉，曾经的贤圣僧团都如是行，我们今天也如是行，在这个如是行中我们有没有一种超越时空的觉受？这内在的深刻是需要我们用心去感悟的。
我们大家排着队踩界的时候，难道只是我们文殊寺的僧团行列吗？实际上我们走在了这个娑婆世界，诸佛菩萨多大的威德才能够令教法不灭，令僧团还能够这样地在世间延续，这哪里是我们的力量？这是佛陀祂老人家的力量啊！所以我们能够具足僧相，能够行持这个法，踏在这样的土地上，行走于这样的行列中，我们已经如“千臂千钵千释迦”一样，在诸佛菩萨的宝钵之中，被呵护着，把我们托出轮回。
修/行/的/感/觉
所以我们每天要多用心去沉淀下来，找到修行的感觉很重要，你有了这种感觉，那你在广闻博学当中就会处处得到加持，处处与文殊菩萨见面。
如果我们的心绪还比较乱，比较浊的时候，我们就要把心静下来，在一丝一毫中剥开我们的心结，洗涤我们的业障，让我们的身心越来越洒脱，越来越宁静。当我们的贪嗔痴成为常态的时候，我们是不理解戒定慧的状态的，所以这正是我们努力的方向。
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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