弥陀教我念弥陀,口念弥陀想弥陀;
弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
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愿为先导
悟公上人常常教导我们,这也是祖师大德的教言,“弥陀教我念弥陀,口念弥陀想弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。”
《无量寿经》中,本师释迦牟尼佛亲自为我们介绍阿弥陀佛,我们也学习了阿弥陀佛的四十八大愿,法藏比丘这么多的愿和行,以“行”来实现他的“愿”,以愿力来导引他的菩萨行,愿为先导,有愿则成。阿弥陀佛的师父——世自在王佛,也是如此。
法藏比丘出家前是一位国王,我们能知道一个国王的心胸是怎样的吗?作为一个国王,他不会只满足于造一个别墅、圈一片地,然后颐养天年,他不会有这种自私自利的想法的。他有一种高才勇哲的情怀,这不是我们普通人所能理解的观念。
所谓高才勇哲,是一种深广的智慧、坚定的意志、充分的理性,所以法藏比丘的愿是非常理性的,他能够在宇宙中造一个极乐世界出来,这是有愿望、有设计的,然后再积累资粮去修成它。
这并非是他脑子一热,或者自己主观想象出来的乌托邦。所以当今科学家潘宗光对佛教的评价就是:佛教既是教育也是科学,其次才是所谓的宗教。
圆满的佛陀具足三身——化身、报身、法身。
化身佛,释迦佛是丈六金身,我们众生的眼睛能看到,佛的光照七尺左右;报身佛,就是千丈盧舍那身,只有大菩萨才看得见,佛的光能照一个佛土;法身佛的光是尽虚空遍法界的,所以清净法身毗盧遮那佛。
找到自己的心光
为什么化身佛的光是有限的,报身佛的光可以照很远呢?
比如一根金属线,它本身还是有能量场的,这个能量场很小很小,但是如果这个金属线通上电的话,它的能量场是不是就大了?比它本身单纯的一个金属材料,这个光就强很多了。
现在物理学家把一个物体的能量分为光、磁和电。手机信号发射塔发射出来的信号覆盖面很大,它就是以磁的形式发射的,如果它是量子的形式,是不是会更大!
凡夫跟阿罗汉比起来,阿罗汉是不是比凡夫的智慧神通广大?但是阿罗汉跟菩萨比起来,是不是比不过菩萨?菩萨跟佛比起来,是不是比不过佛?佛自身跟自身比好了,化身能不能跟报身比?报身能不能跟法身比?但实际上,佛是不是三身具足的?
佛陀来到这个世界,我们能看到佛陀什么形象,是不是取决于我们众生的业报?我们没有福报,就只能看到化身佛,当我们的福报再减少的时侯,连化身佛也入灭了,只能看到化身佛的教言。对我们来说,佛经就是化身佛留给我们的教言,这就相当于报身佛一样,这是佛陀的悲心凝结的真理,所以佛经是可以度我们的,每一个字都是化身佛。
所以佛在多部经典中都讲到,经典所住之处,即为有佛,即为有塔,不须另寻舍利,另起宝塔。这本身就是舍利,这本身就是佛塔。
佛那么伟大,那么圆满,三身具足。祖师大德说,“弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。”
那我们跟佛到底是什么关系?我们当下每个人,请问佛性有没有带来?你的佛性在哪里?我们的佛性里有没有阿弥陀佛的功德?我们能不能看到日光?电灯亮还是日光亮?日光亮。我们佛性亮还是日光亮?佛性亮啊!
我们白天被太阳光照到,晚上被月光照到。我们要慢慢去悟,我们的生命中什么是超日月光的?
佛教讲,众生迷心迷境,迷失了本来的心的面目,迷失在境界之中,那我们看到的日光、月光算不算也是一种境界?你的心光亮,还是太阳光亮?你能不能在晒着太阳的时侯,找到自己的心光?如果能找到,你就找到阿弥陀佛了;然后住于心光,就是皈依阿弥陀佛,你的那个阿弥陀佛的光就是超日月光的。
- END -
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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