把身口意都在菩提心的观照下去奉献

般若

安忍于正力

把身口意都在菩提心的观照下去奉献

像我们现在发心修寺庙，也很辛苦的，大家身心都很疲劳，但是这是为了三宝事业。过去为了自己也很苦的，但是没有意义，现在整个身体为了三宝，这个是有意义的。所以没有意义的苦不要做，有意义的我们要勤而习之。

在这个精勤的辛苦中，再加上佛法的特质，边干活边提起正念：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。在这个行为中，不忘菩提心，不忘空性见，这样子你的生命就像行云流水一样，就可以说：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。这需要你用生命去体验。所以我也是告诉大家，每天劳动，第一要绝对保护好自已的安全，另外有时候可以“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”在内心去忆念，生命是超于此。当你生命超于此的时候，你恍然之间会觉得“我在五台山”，然后这个五台山就不仅仅只是旅游者心中“土、石”的五台山，而是你的心在般若空性，在文殊菩萨金色界的五台山，这个才是我在这里来建设寺院的真正的意义。我们来到这个圣地，文殊菩萨代表大智慧，所有来这里的人心中都要有一个目的，要求智慧，一定要这样的。

这样我们所行一切都不是世间法，不离佛法，这个境界比较高一点。你们如果在拜佛的时候能提起一念，已经不容易了，那如果能在做工的时候也能提起正念，那就更不容易，那就更加需要各位在做早晚功课的时候、在法堂里听经的时候、在打坐的时候，为一切如母有情发菩提心而修行，我们的身心就安住，身心整个踏在智慧的状态里，身心整个融在真正的文殊刹土里。

所以这里每一个建筑、石头、大地，都能看到五台山，“我们在五台山，这是圣山，文殊菩萨在人间的净土。”当我们去忆念，我们置身于这个般若的状态，就是置身于文殊菩萨的钵里了，千钵千释迦，我们是如来的遗教弟子，我们在这里 —— 文殊菩萨的智慧宝钵里面。