三年闭关，是为了什么？
三年闭关
是为了什么？
从1996年农历四月十五，到1999年农历四月二十八，在恩师悟公上人的摄受下，我在新昌大佛寺进行了整整三年的闭关静修。
在家做居士时，我是专修净土，出家后我师父又是净土成就者，所以很自然这三年闭的也是念佛关。虽主修念佛，但三年里我几乎每天不辍在做的一件事，就是等到夜深人静时，虔诚地祈祷佛菩萨，然后发愿：无论以后遇到什么样的境界，永远不退转对三宝的信心！
（上图：师父送我们入关并为我们做闭关的开示，提醒我们闭关期间应该如何修行。照片中师父在入定状态）
有了对佛法的正信，依教修行才有了坚实的基础。闭关时我就发现，虽然是自己一个人，但一点都不孤单，思想斗争此起彼伏，一会儿这个念头，一会儿那个念头，自己跟自己闹矛盾。这就是凡人的烦恼。烦恼是一种心理过程，也是一种生命状态，如果不解决不提升，最终会被它一次次拖进轮回的转盘。
我闭关的房间是没有空调的，每年夏天高温袭来时，就是修习止静打坐的好时候。我会在房间放三盆水，床前一盆，桌下一盆，窗前一盆，然后窗帘拉上，坐下来用心体察如何与热量取得平衡。静生定，定生慧，心静自然凉的感受，我那时确实体验过。
上图：传喜法师在闭关房
但入定时候的空，其实不空。或者说，是非常丰富的空。人在空的状态时，会显现出佛的德，这也是我在闭关时候悟到的。
像出家人每天要唱的准提咒，就是在当时入定的无声之中而让我感受到的有声。所以念咒首先要念到无声，在无声中得有声这才是咒，这才是真言，真正的语言。
真言是无为的，无为则不生不灭；而我们讲的语言或者写下的文字，都是有目的的，是有为的，有为就有生灭，就会落生死。
我在闭关时也曾有过文思泉涌的状态，似乎只要想写，一落笔就可以写很多，但这其实很容易着文字魔。
所以我师父说：“闭关的人，最好连书都不要看”。修行就是万缘放下，一物不着，最后落到中观当中，中观就是佛的智慧。
一个人学佛能够有三年多的时间，拥有一个安静的空间，放下万缘畅游在佛的智慧海洋里，同时有人加被，有人护持，这确实是佛弟子非常渴望的殊胜顺缘。
但是越是在这个过程中品尝到了佛法的味道，越是会有一种本能的想法，要将这个味道与大家分享。
所以今天我虽然走过了千山万水，实际上所做的还是在把闭关房中的幽静与清凉跟大家分享。如果说闭关时的那种不动是遨游在佛的智慧海里的动；现在弘扬佛法的动，就是为了带领大家去体验佛陀不动的智慧，不变的大爱。
动中有不动，不动中有动，
现在虽然在走动，
可能也是在闭关
——与大家分享体解大道的关。
出关后，恩师悟公上人开始让我主法蒙山。对于蒙山我之前并没有学过，只是作为侍者在师父边上旁听过，但师父总说“净庆做蒙山是有效果的”，师父认同，我就不能推脱。
第一次主法前，我跪在师父面前，请求加持。师父提笔给我写了四句话：
“容颜甚奇妙，光明照十方，
我适曾供养，今复还亲觐。”
这正是药王菩萨燃身供佛，命终之后复生日月净明德佛国，再行供养时赞叹日月净明德佛的四句偈。
我就把这四句话揣在怀里，
带着师父和药王菩萨的加持，
开始了
有生以来的第一次蒙山。
“全身心地燃烧，
将生命的热量
供养给三宝和众生，
这是积功累德最快的方式。”
这就是这四句话带给我的启示。
——摘自传喜法师开示
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回向
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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