师父曾对我说......

就像师徒之间，徒弟修到心安定了，明镜里才能现出师父。心如明镜时，跟师父的每一次见面，师父对他的每一次微笑，每一声招呼，尤其每一次开示和叮咛，他都会记在心里。

我在师父身边十三年，可以说时时刻刻在观察他老人家的种种示现：他的状态，他的神态，他的言语，他对世界的看法。很多时候，当师父定定地看着这个世界的时候，我能感受到，他是超然的，同时又充满了深深的悲悯。

师父曾皱着眉跟我们讲，这是娑婆世界，是娑婆世界呀，信佛难，修行更难！你要想修行，寸步难行；你要想放逸，海阔天空。

但作为他老人家来到这个娑婆世界，不仅度过了下放农村的那一段近二十年的逆境，也度过了从一九七九年到二零零五年这二十多年佛教复兴的顺境，而他既不倒于逆境也不倒于顺境，始终如如不动。他老人家常讲，“不动方才尊”，不动尊、不动尊，就是在境界面前如如不动。

视频：2020年6月14日和15日大圣五台山古文殊寺双色莲花绽放

如莲花不着水，心清净超于彼。他虽在世间，犹处虚空，超越对立，超然自在。就像你在他的脸上看不到任何那一段逆境所留下的阴影。这就是一个佛子强大的内证功德力。

曾经也有教内的高僧跟师父讲，你坐在哪里，都会有人来朝的。他老人家有这样的威德力。但事实上，又有多少人看得到师父所承担的众生的业力？

师父常常像自言自语一样地说：有道无道，自己知道。自己把着，广度众生，兴这么多道场，度这么多众生，也就是，一边自己能在这娑婆世界自在地安身立命，一边又能以自己的威德力广利众生，最后安然返回极乐世界——想想就知道，这有多么不容易！

所以作为我们，追求信仰，皈依三宝，愿解如来真实义，尤其已经出家，穿了这身衣服，就更有责任，不能让一代代祖师大德守护至今的佛法在这个世界隐没。佛法衰落是我的耻辱，佛法兴旺是我的责任，这才是佛子每天念的“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”。

在我师父那个时代弘扬佛法主要就是建刹安僧，把寺庙重新恢复，把佛像重新塑造，把经书重新印刷。到了我们现在，就是怎么转邪归正，把众生对佛教的误解、诽谤、轻慢，作出阐释，导归正途。

我们有责任向众生解释：什么是佛，什么是法；什么是解脱的快乐，什么是轮回的痛苦；为什么称观音菩萨是大慈大悲救苦救难，菩萨救的是什么苦、什么难；佛菩萨是什么，在什么地方，救着谁，等等这些都是我们需要解释的。

所以我们做好一个出家人，在这世间树立起如理如法的僧宝的形象，慢慢地就会有越来越多的人对佛教生起信心。世间的医生是治疗病人的身体，出家人则要对众生的法身慧命负责。这无疑是更重要的使命。

极乐世界成佛易，娑婆世界念佛都难。我们能在这个娑婆世界，不忘失三宝，时时提醒自己离邪定，归正觉，“南无阿弥陀佛”净念相继，同时，不忘众生苦，度有缘，救有难，这样的话，十方诸佛都赞叹护念！

极乐世界谁都想去，但除了本能想去，一个佛弟子总要为佛做些什么吧？净土的果是从娑婆世界的正因中得来的，你的心里没有净土，身口意与净土不相应，言行举止与净土相违背，你又怎么感生极乐世界？所以正因很重要，你时时与佛的事业相融合，哪一天这个业报身一尽，“娑婆印坏，净土文成”。

我想，只要我们是有正信、正念的佛弟子，总是想有所作为的，想让这世间的每一天都充满正觉，每一寸土地都种下莲花，每一个众生都结上佛缘，更想让自己心如明镜，时时映现出三宝的庄严和福德。

——摘自2020年传喜法师于大圣五台山古文殊寺法堂开示