虚空有尽 我愿无穷︱《普贤行愿品讲记》第21集

佛陀涅槃前，特别授记《华严经》由东土震旦——中国人传承。

2014年11月，传喜法师率众朝礼峨眉山，慈心开显《普贤行愿品》甚深法义，洞开毗卢性海之玄门，满目青山、触目菩提。

体性周遍曰“普”，随缘成德曰“贤”。普贤菩萨代表诸佛功德体，既与十方诸佛同体，又与法界众生同体。普贤十大愿王，为一切菩萨行愿之标帜！愿愿称法界心，愿愿极法界量，一历耳根永为道种。

人非圣贤，孰能无过。《华严经》云：若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。发露忏悔的最好对境就是普贤菩萨。契文殊之妙智，宛是初心。入普贤之玄门，曾无别体。往生西方，是速疾成就普贤大愿的最胜方便。

历时三年，慧日传媒将这一珍贵的讲记整理，让我们再次聆听法音，共入普贤性海。

◎ 无论你行什么法，这个法都以空性而达彼岸，这叫波罗密，就是恒不忘失菩提心。反过来说，如果忘失菩提心来行一切善法，皆成魔业。所有的都不要忘掉这个空性彼岸，寂静涅槃，一切法本自寂静，不要被“相”骗过去——“若见诸相非相，则见如来”。

◎ 学佛进步的标志就对自己有惭愧心、忏悔心，对众生有感恩心，对三宝真正地生起恭敬心。心越来越调柔，调柔到无我相、无人相、无众生相，大悲心充满。如果越学佛越傲慢，觉得自己了不得，见佛、见菩萨了，那就糟糕了。

◎ 西方代表万法之归宿 —— “无不从此法界流，无不还回到此法界”，此法界就是西方。在五浊恶世同时你又能解脱，你就可以在五浊恶世广度众生。如果在极乐世界你才解脱，那怎么度娑婆世界呢？所以普贤菩萨就有这个威德力，在娑婆世界就能像极乐世界一样，让众生皆能够灭除众苦。

◎ 为了灭一切障，行一切妙行；行一切妙行，就能灭一切障，这是互为因果的。《普贤行愿品》也是这样，要想往生极乐世界，就修“普贤行愿”，这是因；你要想彻底地行“普贤行愿”，你就要（发愿）往生极乐世界，这就叫互为因果，花中有果，果中有花。

摘自《普贤行愿品讲记》第二十一集开示

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