文殊菩萨心咒是七个字，为什么叫五字真言呢？

中国人共同的本尊就是大智文殊师利菩萨
文殊菩萨常住我们中国五台山
文殊菩萨是一切诸佛之师
在佛法僧三宝里代表法
法为诸佛菩萨之母
众生离苦得乐破除无明

就要有文殊师利菩萨的大智慧

“阿”是毗卢遮那佛，代表法界体性智。

“阿”字观是什么意思？本寂无生意、清静本然、无生的空性。佛为了说这个说了二十二年，人间天上说大般若,后来佛说好之后，就和阿难尊者说这一“阿”字，这阿字把二十二年的大般若全部融入了。

“阿”字是本寂无生之空性，观修入根本清净无生门，“阿”是代表中央毗卢遮那佛的，这个“门”是清静无生门。如果大家了悟了这个清静无生，那就转众生的根本无明而成法界体性智。一切万法空无自性，无生无灭。“阿”是中央的毗卢遮那如来部，转众生的根本无明为法界体性智。

"RA"是东方不动佛，金刚部，代表大圆镜智。

“巴”是南方宝生部，代表平等性智。

我们凡夫贪得无厌，贪是依我执。如果有善知识为你说“本真无染着离尘”的意义，你能明了，就会转我们的我执根——末那识，转末那识为平等性智，入法界真如平等门，成就南方宝生部的宝生佛。“巴”就是在五台山南台的智慧文殊。

“匝”是西方莲花部，代表妙观察智。

净土门，西方净土就是从这里来的。我们如果明白了“匝”字的本净妙行义，妙观理趣，就能降伏瞋根，就转我们的第六意识、分别识为妙观察智，而深入西方莲花部主阿弥陀佛。这就转识成智，成就莲花部的，往生到阿弥陀佛的净土。

“纳”北方不空成就佛，羯磨部，也称为事业部，代表成所做智。

第五个就是“纳”字，北方的本空无自性义，修入成就金刚菩提解脱门，转眼耳鼻舌身为成所作智。眼耳鼻舌身是痴根，开了智慧后，眼耳鼻舌身不但不打架了，还会配合了，成就清净的身语意业，成就北方的羯磨部——不空成就佛。

“德、德、德、德、德”，这五个德其实就是五字真言的五分法身德。东方的持戒不动佛，持戒精进而成就的，东方代表戒德；南方宝生佛安住清净意，精进不懈而成就定法身，所以南方代表定德；前面是戒法身、定法身，西方阿弥陀佛成就慧法身；北方不空成就佛成就解脱法身，因为不空成就是解脱门，也是涅槃门；中央毗卢遮那佛成就解脱知见法身，转众生根本无明为法界体性智。

文殊菩萨五字真言加持力非常大，如果念一遍，就等于念了三藏十二部的功德；念两遍，诸佛菩萨都会听闻到，都会现身加被；念三遍，文殊菩萨就给你来摩顶了。我们念的时候感觉感觉哦，把这个业障去除，然后感受文殊菩萨五字真言的加持。

为什么念了这么多声文殊菩萨心咒也没看到文殊菩萨？那是你没有看到，其实文殊菩萨早就在了。我们生生世世所造的罪业若有形，尽虚空亦不能容受，我们业障是很重的，正因为我执法执太重，所以我们要多念，多念一句多消除一些无明，就像净土宗里所讲的“清珠落于混水” ，这个混水不得不清啊，滴久了之后就会整个变清了。

文殊菩萨是我们中国人的本尊。所有在中华这片土地上生的要修文殊菩萨，文殊菩萨其实就是阿弥陀佛。般若就是光明，就是甘露，是遍照的，无量光、无量寿的。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行