能行十大愿王的人才真正对得起这个善妙的人身︱《普贤行愿品讲记》第17集

佛陀涅槃前，特别授记《华严经》由东土震旦——中国人传承。

2014年11月，传喜法师率众朝礼峨眉山，慈心开显《普贤行愿品》甚深法义，洞开毗卢性海之玄门，满目青山、触目菩提。

体性周遍曰“普”，随缘成德曰“贤”。普贤菩萨代表诸佛功德体，既与十方诸佛同体，又与法界众生同体。普贤十大愿王，为一切菩萨行愿之标帜！愿愿称法界心，愿愿极法界量，一历耳根永为道种。

人非圣贤，孰能无过。《华严经》云：若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。发露忏悔的最好对境就是普贤菩萨。契文殊之妙智，宛是初心。入普贤之玄门，曾无别体。往生西方，是速疾成就普贤大愿的最胜方便。

历时三年，慧日传媒将这一珍贵的讲记整理，让我们再次聆听法音，共入普贤性海。

◎ 能诵十大愿王的人，行于世间无有障碍。一切圣贤称赞，悉知悉见，而且你修习多了就会发现，真的是处处吉祥。你能行十大愿王，才真正对得起这个善妙的人身，父母亲生到你这样的孩子，才是真的生到一个宝。

◎ 能随学普贤菩萨，行十大愿王时，虽然还在因地，却行在了普贤的功德果海之中，这样就会圆满普贤菩萨所有功德。这些功德业积聚之后，我们的精神世界会越来越饱满。

◎ 当菩提心已经不再是一个口头上说的名词、变成自己的佛心时，就像小孩子慢慢从无形到有形一样，不单单有形，还三十二相、八十种好，大丈夫相都会出来了。

◎ 凡夫有生老病死的障碍，但当你修起了广大资粮，广大的功德体生起来时，就会超越生老病死。那时生老病死只是一个过程，只是低级生命的一种现象。有了菩提心不生不灭的功德体，就如跨海大桥一样，天堑变通途。对别人来说是死，对你来说就是生。