以悲切之心请佛住世，能够灭我们无量罪业︱《普贤行愿品讲记》第20集

佛陀涅槃前，特别授记《华严经》由东土震旦——中国人传承。

2014年11月，传喜法师率众朝礼峨眉山，慈心开显《普贤行愿品》甚深法义，洞开毗卢性海之玄门，满目青山、触目菩提。

体性周遍曰“普”，随缘成德曰“贤”。普贤菩萨代表诸佛功德体，既与十方诸佛同体，又与法界众生同体。普贤十大愿王，为一切菩萨行愿之标帜！愿愿称法界心，愿愿极法界量，一历耳根永为道种。

人非圣贤，孰能无过。《华严经》云：若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。发露忏悔的最好对境就是普贤菩萨。契文殊之妙智，宛是初心。入普贤之玄门，曾无别体。往生西方，是速疾成就普贤大愿的最胜方便。

历时三年，慧日传媒将这一珍贵的讲记整理，让我们再次聆听法音，共入普贤性海。

◎ 我们一切修行都是为了众生，为了众生能够转凡成圣，能够得到究竟利乐，回自己点滴之功德遍向法界一切众生，令一切众生全部都能登涅槃彼岸，这就是回向。

◎ 修行的人越活功德越大，和世间人相比，虽然看到一样都是生病了，但两者完全不同的。世间人生病是自己的业障，修行人生病是代众生受苦；世间人的生病是业、是罪，修行人的生病是功德；世间人临命终时灯油熬完了，修行人到命终时业报全部变成了佛法，功德与十方诸佛连成一体。

◎ 当一个修行人生病时，我们要猛烈地忏悔、修功德，因为他显现了替我们众生背业的这种状态。这也是在警醒我们：善知识都生病了，这是因为我们的恶业重，福报不足。

◎ 佛要示现涅槃的时候，我们以悲切之心请佛住世，是灭我们自己的无量罪业，也就是当我们的心跟善知识的心贴得越近时，对我们的加持就越大。