梵音若潮菩提海 寂灭大音去又来
法 筵 偈
法筵龙象众 当观第一义
谛观法王法 法王法如是
此偈是一寺方丈、住持上堂时所呼的偈语。古时长老、住持可随时上堂,后来则有定期及临时上堂之别。即,一、旦望上堂︰指每月初一、十五的上堂祝圣;二、五参上堂︰指每月五日、十日、二十日、二十五日以及旦望上堂中的初一、十五日,由于大约每隔五日上堂一回,故称为五参,不过,由于初一、十五已有祝圣上堂,故所谓五参上堂,实指其余的四日;三、九参上堂︰指一个月中上堂九次,即每隔三日上堂一回;四、圣节上堂︰指皇帝诞生日的上堂祝寿;五、出队上堂︰指住持劝化归来后的上堂,又称出乡上堂;六、因事上堂︰指寺内发生毁逆违难等事,住持为之特别上堂说法;七、谢秉拂上堂︰指酬谢头首秉拂之劳的上堂;八、谢都寺斋上堂︰指为酬谢都寺办斋之劳的上堂;九、大行追严上堂︰指为追荐皇帝之中阴而上堂说法。
住持上堂升座时,大众皆应站立听法。如《百丈清规》有云:挂上堂牌报众,粥罢不鸣下堂钟三下,俟铺法座毕,堂司行者覆首座,鸣众寮前板,大众坐堂,方丈行者覆住持,次覆侍者鸣鼓,两序领僧行,至座前问讯,分班对立,侍者请住持出,登座拈香祝寿,趺坐开发学者,激扬此道。(中略)五参上堂,两序至座下,径归班立。《禅林象器笺》一书则引《大智度论》所载,谓出家五众除得道者外,不许坐而听法。
梵呗的功德利益
《法华经》云:或以欢喜心,歌呗颂佛德,乃至一小音,皆共成佛道。《百缘经》中记载:在佛世时,舍卫城的人民见佛威仪寂静、百福相好,心大欢喜即作伎乐供养佛陀,发愿而去。佛陀微笑地告诉阿难:“这些人由于作诸伎乐供养佛陀的功德,在未来世一百劫中不堕恶道,天上人间往返受乐。”
因此虔诚地唱诵讽咏,不仅清净舌根、清净口业,专注赞佛的恭敬心,更能令意业清净,乃至一念相应顿捐凡情。由此可知,梵呗意义深远,功德更是不可思议。
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