珍惜在此世界的修行因缘｜在地球修行竟然有这样惊人的优势！

在《不退转法轮经》中记载，从娑婆世界过一恒河沙世界，有一他方佛土名“不退转音声世界”，那里有一尊佛名为“华光开敷遍身如来”。一天晚上，舍利弗尊者看见文殊菩萨的房间周围遍满池水，水上有无量种种莲花各放光明，普照三千大千世界。于是尊者走进房间，见文殊菩萨在房间内正身端坐，并以神通力，不离本处，令舍利弗尊者看见文殊菩萨过恒河沙世界，去到了不退转音声世界。

不退转音声世界的华光开敷遍身如来身边有两个小菩萨, 一个叫美音菩萨, 一个叫妙音菩萨。这时， 两个小菩萨看到文殊菩萨来到了祂们这里, 就问华光开敷遍身如来: “这是谁呀？”

华光开敷遍身如来就跟两个小菩萨介绍说：“这是娑婆世界的文殊菩萨, 娑婆世界的释迦牟尼佛说三乘法。”

两个小菩萨说: “哪来的三乘? 佛说法还不平等呀?”

华光开敷遍身如来回答说: “所有的佛说法都是平等的，只不过出于娑婆世界众生不堪受大乘的根性, 佛以方便说三乘法。”

两个小菩萨说: “那哪里平等呢?”

华光开敷遍身如来说: “所有的佛都说广博严净不退转轮法。”

这两位小菩萨听后便说: “娑婆世界说法还真难, 我俩才不去那儿呢！”

华光开敷遍身如来马上劝解道: “你们两个不要这样说, 应该立刻忏悔。”

两个小菩萨问:“ 为什么要忏悔？”

华光开敷遍身如来说:“ 快快忏悔你们刚才说的话, 因为你们在此佛土，二十亿百千千亿劫中所种的善根, 都还不如在娑婆世界花一顿饭的时间教一个众生受三皈五戒的功德大。”

两位小菩萨听后马上就忏悔了。

在《宝积经·文殊师利授记会》中也有这样一段经文：若有众生于彼佛土，亿百千岁，修诸梵行，不如于此娑婆世界，一弹指顷于诸众生起慈悲心，所获功德尚多于彼，何况能于一日一夜住清净心。

极乐世界以乐说法，娑婆世界以苦说法，同样的修行，娑婆世界一日一夜的清净功德要超过极乐世界一万年的功德，也就是说如果会修行，还是娑婆世界更庄严殊胜，更加容易积累资粮。所以这个世界需要的是觉悟，觉悟了就转娑婆为功德。

反过来说，在这个世界修行不简单，想觉悟也不容易。因为这个世界大多数人都是迷惑颠倒的，造恶业非常刚强，成就恶业的能力也非常强大。这个娑婆世界的特点就是这样：造恶的造恶，修善的修善。

在这个世间，修行是一件很奢侈的事情，为什么？首先要有时间，你要有机会来修行，也就是所谓的暇满人身。人身难得，这个暇满本身也是非常难得的，学佛这样一个因缘，是非常不容易的，学佛之后，你会发现佛菩萨所讲的道理千真万确。

修行要通过心来展现。正因为这个心要派大用处，心要修行，心要追寻更高的生命状态，所以古人讲安贫乐道，不要因为那一些鸡毛蒜皮的琐事来打扰我们的心。我们每个人本来都有佛性，皆可成佛，但如果不去修，业力没有办法突破，我们的佛性是不可能成就的。

佛陀告诉我们这个世界是堪忍世界，是不究竟的，是无常的。所以不要太在意，最重要的是我们每个人都有的佛性。为了自己的佛性能够净化，能够提升出来，对外在的种种不如意应当堪忍。否则你随着外境转，做墙头草，东风来往西边倒，西风来往东边倒，倒来倒去这一辈子不知不觉就过去了。

我们这一生，要有个规划，我每一天要拿出多少时间来学佛帮助自己，帮助自己才能真正的帮助别人。中国儒家讲“穷则独善其身，达则兼善天下”，这和佛教的自利利他是完全相符合的。

这“穷”不是说没钱的穷，是说一个人思想还没有开智慧的情况下，应该好好学习，修养个人品德；如果你的思想已经通达了，你已经有智慧了，这个时候可以帮助众生，帮助天下人。

《四十二章经》中说，当时佛陀问沙门：“死亡是在什么期间发生的？”沙门说：“它是数日间发生的。”佛陀说：“不对。”之后沙门回答说：“死亡是饭食间发生的。”佛陀说：“不对。”最后沙门回答说：“死亡是呼吸间发生的。”佛陀赞叹说：“善哉，是对的。”死亡仅在呼吸间。

因此，重要的是珍惜现在，当你懂得无常时，就会珍惜你所拥有的。唯有当一个人懂得把握现在时，才有可能把握住未来的每一次机会。其实，每一秒钟都是一次人生，因此，一个人只要认真去活，哪怕只是一秒钟，他的人生就是精彩有意义的。