佛弟子宅家三部曲

佛弟子宅家三部曲：

我们知道这个娑婆世界，知道人很苦。我们轮回这么久了，此生不向今生度，更向何生度此生。所以要有一个度自己的心，要有一个出离的心。不仅我这样，一切沉溺的如母有情，你们也要生起这样的心。替妈妈，替爸爸们修，四生六道的所有众生，替天边无边无际的众生修，这叫菩提心。

然后再加上四无量心——愿诸众生具乐及乐因、愿诸众生离苦及苦因、愿一切众生永具无苦之乐、愿诸众生离亲疏悉平等。什么是离亲疏悉平等？佛性是离亲疏的，平等的，大平等，大清净。如果你有自私自利的心，那就有亲有疏啊，所以要把这个决心生起来，一切众生都生起决心来，佛性生起来，就离亲疏，安住在大平等的状态当中。

菩提心分因地的菩提心和果地的菩提心，因地就是我们凡夫怎么来修，是对菩提心的一种训练，果地上是菩提心在人间的应用。

佛教特别重视四念处的修法，就是四法印：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。这个是一种真相，这是自我解脱的一种非常有效的方法。

这种方法，比方说我们已经修到结果的时候，我们已经升起这样的智慧，超越了我们狭隘的知见，已经有了一个高尚的智慧的生命状态的时候，那时候就需要生起利益众生的心，这种利益众生的心往往会成为果地的菩提心。

还有一个专门修菩萨行的，因地的菩提心。也就是当你自己全心全意为大家利益的时候，那你的生命也在利益众生的过程当中得到升华。

   如果我们平时珍爱生命、保护生命，放生、吃素，那面对疾病时，我们心里是坦荡荡的。但回想一下，我们谁没有杀过生、吃过肉呢？我们真的尊重生命吗？

尊重自己  尊重生命  戒杀吃素

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我每次只要走高速，几乎都能看到满载物命的车辆沉甸甸地驶过。对于车上的动物来说，这是一条通往屠宰场的末路。鸡、鸭、猪，包括牛，从屠宰场到餐桌，在世人眼里已经是顺理成章的事。尤其牛羊肉，一到秋冬季就成为中国人餐桌上必不可少的进补大菜。

我们国家是农业社会，几千年来，牛劳苦功高，吃的是草，出的是大力，一辈子默默奉献，任劳任怨。对这样一位功臣，老百姓感恩它、爱护它、尊重它。所以我们老祖先流传下一句话：谁要吃牛肉，福禄寿三星就会立刻远离他！ 

吃牛肉吃羊肉，我们都曾经犯过这样的错。现在学佛了，有一点觉悟了，就应该用佛陀教给我们的方法去忏悔，去净化。这就是还债。六道的债还完了，你也等于从六道的囚牢中刑满释放了。

不学佛、不觉悟，不觉悟连做错事都不知道做的是错事，也不知道做这样的事其实自己才是最大的受害者。杀生害命，烹煮吞食，泯灭的是我们自己的良知觉性，染污的是我们自己的清净心地。

佛教徒都懂得种福田，因为恭敬供养三宝福报很大。但还有二个“田”也很重要，一个是“敬田”，一个是“悲田”。敬田就是孝敬父母师长，悲田就是怜惜物命，吃素放生。而这三田中，悲田的功德最大，为什么？因为悲心是成佛之因。

牛、羊、鸡、鸭、猪、狗等等的物命，它们跟我们身体不同，但佛性不二。我们的身体是地水火风，它们的身体也是地水火风。我们怕死，它们也渴望平安地活下去。

面对它们，超越形体的区别，找到同体的感受，生出大悲的情怀，这是我们生而为人最尊贵的地方，也是春夏秋冬滋养自我最好的方式。

可以将家里的电视机以及不用的手机启动播放《药师经讲记》，以这样的方式让家里的磁场转变，利益自己，利益众生。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行