施饭饿鬼

2019-05-05 00:06:00 发布: 人气:2


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林庭圭 施饭饿鬼图轴
美国波士顿美术馆藏大德寺五百罗汉图之一


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施饭饿鬼即是佛教中的蒙山施食


蒙山,是四川省雅安县的一个山名。传说过去有个外国僧人,名叫甘露法师,曾住持此山。他依照焰口仪规,做了一部《蒙山施食仪文》传世,用以超度鬼魂,因山而得名。


蒙山施食分大小两种,小蒙山在寺庙晚课中举行,大蒙山则须请一位僧人主持,念诵内容和小蒙山相仿,只是经咒遍数比小蒙山为多。法师对六道轮回(天、人、阿修罗、地狱。饿鬼、畜生)群灵说法,使之罪业消除,超升善道。


细节部分

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四川名山县蒙山施食祖庭蒙山永兴寺


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现代《名山县志》“永兴寺”条云:“相传为三国时所建。” 公元220–280年,天竺僧空定大师来此结茅,至西晋(公元265–317年)初年,始改茅为寺,名曰大梵音院。乃取其“梵音远播三千界,各随其心而得解”之意也。是为蒙山建寺之始。


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甘露祖师,本名不动,乃西域僧也。一说为天竺僧。甘露祖师住锡时寺院称蒙龙院,明代末年改为蒙泉院,清乾隆年间更名为永兴寺。今山门石壁犹存道光年间所刻“甘露宗风”四字,尤为呈现祖师之风采,光照千秋万代也。



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空定梵音城

不動甘露心

五峰祥雲起

三界普蒙熏


——佛曆三千四十五年

五台山古文殊寺沙門傳喜朝拜蒙山施食祖庭仰讚


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我们中国传统佛教,不管是禅宗也好,哪一个宗也好,对施食法门是统一都很重视的,所以《禅门日诵》是在中国的汉传佛教丛林里面无一例外,晚课就是这样。晚课的时候,有的丛林比如说双日子《阿弥陀经》,单日子《八十八佛》,很少说两个都要一起念的,不大有的,都基本上单日子双日子跳着来念的。


 但是唯有这个蒙山施食是每天必做的,没有单双日的,这个是我们汉传佛教统一的,只要你是寺院,只要你是出家人,每天的功课就是这个。那你可以知道施食多重要,除了功课做施食之外,很多寺庙晚上功课做完了,吃完饭晚上还要放大蒙山、放大焰口。


  放大蒙山、大焰口是干嘛的?都是施食,吃饭的时候都要施食的,这个是规定,也是我们的戒律,只要是佛教徒,你自己吃饭的时候,上要供诸佛,下要施给六道众生,连我们洗钵的水在倒的时候,都要观想供养给那些众生,只要是佛教徒。


我们佛教界千百年都是说长寿的蒙山,所以施食能增加寿命的,增福增寿。施食同时又是这个六道里面最慈悲的事情,你看,放生救命已经很慈悲了,饿鬼比畜生更苦,所以施食比放生的这个功德还要大。



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回  向


愿我迅速以此善

成就观音之大尊

一切众生尽无余

悉皆安置彼佛地



文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行





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