梁冬对话刘丰教授：人生的根本意义在于提升意识能量的自由度（维度）
提升维度
梁冬对话刘丰教授：维度的概念
在我们观看的这几集《生命·觉者》的片子里，刘丰老师对于生命的解读应该说是跟佛教最契合的。他认为“人生的根本意义在于提升意识能量的自由度，也即提升维度”。
佛教修行，也是希望把身心状态从恶道到善道逐步提升。从地狱道、饿鬼道、畜生道、修罗道到人道，然后我们庆祝，“人身难得，我今已得！”既而再从人道往人天增上努力。
人天已增上，历阶而不住。这只是生命中经过的客地风光，不能停留，必须要出离三界。
出三界得小果，
依然不住，
不为声闻缘觉，
“乃至权乘诸位菩萨，
唯依最上乘，发菩提心，
愿与法界众生，
一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”
梁冬对话刘丰教授：N维
实际上一个真正的修行者，他的生命就是在寻求和经历这样一种维度的不断提升。从低维一直到高维的心地上的无限无光。
片子里说到，一维只是一条线，毫无美感；二维是一个面，可以画出很美的图画；三维是立体的，比二维的美要多出无穷倍；到了四维，时间是变量，三维的生和死已经完全被超越。这四维的“天堂般的快乐”，其实就是佛教里讲的证得了阿罗汉果。阿罗汉烦恼已断，生死已了，这种喜乐当然不是三维空间所能提供。
从这里就可以知道，每多一维，生命会多出无穷倍的美感。所以佛教从一开始就教我们要破除对于线、面以及三维的现象的执着，要致力于追求高维度里无穷大的美。这“无穷大”的到底是什么？就是我们众生的心。
涅槃寂静
禅宗讲的是“即心即佛”，离一切相，“若见诸相非相，则见如来”。
净土宗则是，一句“南无阿弥陀佛”，以“南无”的皈敬之心，一心念去，净念现前，相继不断，就能进入弥陀无量光无量寿的世界。
这种无穷无际，光明周遍，就是诸佛果地所证得的无上正等正觉，就是涅槃寂静。
维度的维次
梁冬对话刘丰教授：内观
古人说“一叶障目，不见泰山”，叶子是二维的，我们把眼前的叶子拿开，彰显在面前的泰山的景色就是三维的。但同时，这三维的泰山的景色肯定不是最美的，我们要追求的，是四维、五维乃至无穷维。刘丰老师也讲到，明白这个道理后，我不会再追求所处维度的质量，我会追求维度的维次。
所以对于修行者来说，当下这个有限时空里的名利，不会再贪求，看得破，也放得下。因为既想从一维跳到二维同时又想拉住一维不放，这是不可能的。但这里面有一点很重要，你想跳往二维，不能违反一维的规律。这就叫戒律。
戒就是让自己保持干净的状态。不违背一维才有资格选择二维。其他维次间的递增也是同样的道理。规矩地做人，你的意志才可以是自由的。比如你想到寺院常住修行，会先看你的身份证，在你没有触犯世间法律的情况下，你才能享受这寺院的清净。所以佛教修行第一步就是戒，因戒生定，因定发慧，这就是次第。
高智慧的生命对维度的解读和运用，对于低维度的我们而言，
一是如痴如醉，
二是望尘莫及，
三是心生渴仰。
维度越高，展现的世界越成熟。
而N维，也就是无量维时空，那就是我们佛弟子至心向往的极乐世界。
极乐世界
前面也提到，一句“南无阿弥陀佛”就是表达对高维的向往和崇敬。而高维也对我们有个承诺，你只要信我、念我，我就来接引你。你不理解我不要紧，我理解你就行了。
大乘的电梯可以容纳所有众生。众生可以不了解这电梯的构造，只要有乘坐这电梯的信心和愿力，就可以进来。所以这一句六字洪名，每一个人都可以念，每一个人都可以因这一句而“纵向提升维度”，最后进入无量光无量寿的高维世界。
——摘自传喜法师开示
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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