这世界如洗衣粉产生的泡沫一样，是如幻的

我们现在只是做人哦，我们就觉得不错了，哪天如果你开发出佛性来，你想想那会有多快乐。那个世界叫什么世界？极乐世界。我们这个世界叫什么世界？娑婆世界。哪来的？贪、嗔、痴这个业造出来的。那贪嗔痴造出来的业都能这样，你想想那我们戒、定、慧的功德力所造出来的世界那还了得。

我们这个世界是一个有漏的业所造的世界，从一个妄想当中生出来，然后种种因缘聚合，我们看有这样的东西。请问这是真的还是假的？假的。认清楚了啊，现在肯觉悟，说它是假的，一出门又变真的了，又继续贪啊、嗔啊、痴啊。如果你真的觉悟到它是假的了，你还会实际的真的对它生起一种贪心吗？不会了，所以叫看得破就能够放得下，你没有看破还真放不下。

《金刚经》里要我们念四句偈等，一切相皆是虚妄，《金刚经》里一句一句的，如梦幻泡影，如露亦如电。佛说只要你记住一句话功德无量，应作如是观，佛说应当以这种来观察，如幻，如草头露，如洗衣粉产生的泡沫。我们现在看站在太阳下面的人就有影子，有没有人会给影子穿件衣服，有没有？风吹来了给影子穿双老棉鞋，有没有？没有的，都知道那影子会变的，你一动它就动，影子是真的还是假的？影子是固定的还是会变化的？

如果我们有这样子的正知见了之后，你的心怎么样？就开始无漏。你如果住在这个，看不清它的真相，你的心就会有漏，有漏怎么样？有漏就会有苦啊，所造的业也是有漏的业。如果以无漏的智慧就灭苦，就产生乐，而且成就功德。功德是什么，功德叫无漏的，有漏的叫福德。你做好事忘掉空性了，那叫有漏的福德，请问你有漏的因会不会感得无漏的果？不会的。

所以《妙法莲华经》里就讲到“如是因如是果，如是本末究竟。”学佛人要把因搞清楚，你在什么因地上用功，你就得到什么果。不可能天天在有漏的因里面然后得出一个无漏果来，不可能的，《楞严经》就说了“因地不真果遭迂曲”，如果因你就在虚幻里，那你这个果肯定也是虚幻的。

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