你所熟悉的一切，都不是真实的

我们要知道，这个世间修行是真的，我们现在知道，熟悉的这个物质世界，恰恰有一天你会觉得很陌生、很陌生，你现在所谓的熟悉的那个是狭隘的，不是真实的。

我们反过来说，你读那些濒临死亡的经验，你就会认识我们现在世界是怎样的，濒临死亡的人他是怎么认识的，一个神识漂移开他的肉体的时候，这个世界整个都会改变的。

特别是濒临死亡的这种经验可以让我们结合佛法，修学佛法，来超越现实的这种狭隘观念，狭隘的物质观。比如说，如果我们现在是人坐在这边，散场了要坐车、要怎么回家。反过来说，我们如果不是人，我们是鬼，现在就根本不用坐车了，要回宁波很简单，念头一动就到家了，很快的。要回北京，要回哪儿很快的，比飞机还快，那个时候的物质观念根本不是现在这样的。

我们现在很简单的，二维的，三维的，然后我们在法会当中有个四维的时间。我们习惯了，认为这世界就这样，其实不是这样的，这只是世界真相的一部分，一点点。反过来说，已知的世界跟未知的世界比起来，未知的世界远远大于已知的世界，我们已知的和未知的比起来，比例大概万分之一也不到。但是我们对这个已知的世界，我们认它为真实，对未知世界毫不知情。我们也没有为生命的，还有很多的真实现象做准备，那是我们生命的一大失误，叫目光短浅哪！人无远虑，必有近忧啊！

为什么我们人生产生那么多烦恼，生命那么多的不圆满，就是因为我们的生命从来没有打开过智慧，没有看到这个生命，这个世界的真相，我们没有做一些真正的对生命有意义的事情。尽管我们衣食住行啊，你说不是很需要嘛，不能缺少啊。但为什么每天吃饭我们都要念“当愿众生，禅悦为食，法喜充满”，为什么每天吃饭要提醒这个，难道吃饭不对吗，吃饭到底对不对？为什么佛教里提醒我们“当愿众生，禅悦为食”？

我们平时觉得很正常的事情，其实在真理面前都不是正常的，那叫什么呢？叫妄想，颠倒妄想。我们天天在做颠倒妄想的事，我们却不知道。那你说做颠倒妄想的生命能有什么好的结果呢！

所谓的修行就是要开智慧，看到真相，要把颠倒妄想，无量劫来的生命习气要把它改变，要拨乱反正，改变我们的错误的。你想想看，哪一天我们真的突破了那些狭隘，我们虽然生命坐在这边，但是这时候怎么样？你的佛性彰显了。

我们现在是什么？这个肉身，我们都坐在五蕴山里面，像孙悟空被压在五行山下一样，都在认五蕴身为我，这本身是一个大颠倒。这本身是个业报，它不是个好东西，我认为这就是我、这就是我，像监狱的一个犯人一样，认为这就是我。但是你是在监狱里啊，那是恶报啊！

我们做人也好，你做狗大家都会知道，这狗是业报身，这狗的身体没有人的身体好，狗是业报身。狗它自己不知道的，它觉得自己挺不错的，它看着兔子它觉得我比你强；兔子看乌龟，觉得我比你强；乌龟看青蛙，觉得我比你强。所以青蛙就想着要自杀去了，这青蛙想，这有什么活头呢，你看，这世界上都比我强，青蛙想自杀去。青蛙想自杀，一看到还有东西更怕它的，觉得不错，有满足感了，又不想自杀了。