千古明灯 佛陀之师——今日燃灯佛圣诞
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今天是2018年10月1日（农历八月二十二），逢国庆佳节，又值燃灯古佛圣诞。
Dipamkara
燃
灯
佛
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今天是2018年10月1日
（农历八月二十二），
燃灯古佛圣诞。
燃灯佛，
《佛说太子瑞应本起经》
译曰“锭光”，
《大智度论》译曰“燃灯”，
是过去庄严劫中出世的
千佛之首，
又作定光如来、锭光如来、
普光如来、灯光如来。
▶ NO•1 ◀
名号由来
《大智度论》卷九云：“如燃灯佛，生时一切身边如灯故，名燃灯太子，作佛亦名燃灯。”
▶ NO•2 ◀
千古明灯，
从宝髻如来授记
据《贤愚经》卷三《贫女难陀品》所载，过去久远二阿僧祇九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。
王有太子，名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此即燃灯佛从宝髻佛授记的因缘。
佛陀之师
佛经记载
为释迦如来
授记
《佛说太子瑞应本起经》记载，燃灯佛时，释迦菩萨名为儒童，见到一位叫瞿夷的王家女子，手持七枝青莲花。菩萨以五百银钱买下其中的五茎莲，连同女子托付的二枝，合为七茎莲奉佛。得见佛陀后，散出的五茎莲如生根般静止于空中不落，后散出的二莲则挟住佛两肩上。
佛知至意，授记曰：汝自是后，九十一劫，劫号为贤，汝当作佛，名释迦文。
菩萨又见地上泥泞，不忍佛陀赤脚走过，就脱下身上的皮衣盖在地上。衣服不能全部覆盖，就解开自己的发髻，将头发铺在泥泞处，让佛踩在上面走过。燃灯佛又称赞说：汝精进勇猛，后得佛时，当于五浊之世，度诸天人，不以为难，必如我也。
如此，释迦牟尼佛在因行中第二阿僧祇劫满时，得燃灯佛授记。这一事件，对于世尊的历劫修行，具有关键意义。
《僧伽吒经》中写道:“我于尔时闻授记声，踊身虚空高十二多罗，住虚空中得无生法忍，无量阿僧祇劫所修净行，与六波罗蜜相应，一切善根悉皆现前，如视掌中庵摩罗果。”
同时，《称扬诸佛功德经》讲到，释迦牟尼佛过去曾于燃灯佛处，得闻金刚坚强消伏坏散如来名号，以此佛名号功德得超十万亿那术劫生死之罪。
在《金刚经》中，释迦牟尼佛亦以授记之事，为须菩提开演甚深般若之义。
燃灯佛
▶ NO•3◀
燃灯佛为过去佛
中之最著名者
《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后依次出现五十三佛。
最后之世自在王如来时，有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来。
《大毗婆沙论》卷一七八更说世尊于第三阿僧祇劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。
一段“饶舌”公案
慈悲应化世间
五代十国时期，有一位长耳和尚名“行修”，行迹莫测，时人不知其来历。据《十国春秋》僧卷八十九以及其他史书记载，行修为泉州人，俗姓陈，出生时异香满室，长耳垂肩；长大后云游四方，在金陵瓦棺寺祝发受具，参谒雪峰义存禅师。
武肃王天宝年间，行修来到四明山中，独自在松树下说法，天花纷雨；又在龙尾岩结跏趺坐，结茅为蓬，百鸟衔花飞绕。
后汉干佑年初，吴越王钱俶因诞辰在永明寺开千僧斋会。会上，行修满身疥癞，径自坐在首座。吴越王认为其大不敬，将他赶走。
当时，永明延寿大师深受吴越王礼敬，被尊为国师。斋僧结束后，大师告诉吴越王：“那位长耳和尚，就是燃灯佛的应身啊。”
吴越王听了，赶紧前往参礼。只见行修说了句“弥陀饶舌”，就圆寂了。不久，永明禅师也圆寂了。
这便是燃灯佛与阿弥陀佛在我们这个世界示现时，留下的一段“饶舌”公案。
无尽灯，无尽恩
慈悲照世人
今日正值燃灯佛圣诞，
愿我们能体解诸佛菩萨的无量悲心，
思考“燃灯”的真正涵义，
吃素、放生、诵经、
礼佛、供灯，广作功德，
回向虚空法界一切众生，
愿令众生：
常得安乐，无诸病苦。
欲行恶法，皆悉不成；
所修善业，皆速成就！
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声 明
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