世人不知有因果，因果何曾饶过谁？

什么都想要，又不知道怎么去求，就变成了妄想纷飞，自然心难以平静。欲求心定，一是要有长远的目标，二是要深信因果，不为眼前诱惑所动，懂得立身处世之道。

佛陀揭示的因果规律告诉我们，想要得到什么，就要付出什么。对他人仁慈、慷慨、诚信、友爱，自己就会得到美好的果报；反之，伤害他人，最终都会伤害自己。这些都涵摄了一般社会道德所提倡的内容。因果之理能够让人们更加自觉自律地遵守道德，而且提供了很多实践的方法。

佛陀知道因果的规律，但不是锁定了因与果，因的改变在于我们自己。

人生的际遇是由业果决定的，这一生有福无福，取决于过去有没有积福、造福。因果通三世，今生的命运很大程度上受到过去世的因影响，而今生的行为又为来世种下了种子。

不要怕被人看不起，只要自己好好努力，命运是可以改变的。因缘果报，宿世的因也要结合今生的缘才能成熟。此外，生命不是静止的，只感过去的果，而是一直在流动，因果重重无尽的。当下既是过去的果，也是未来之因，未来比过去更重要，岂可不努力？

不能把现在的因与过去的果混淆，这样去理解因果，本身就错乱了，现在所造的业是在为未来种因，而不是影响过去。此外，学习因果不要用来观察他人，这是极大误区，会让我们对苦难丧失同情，为恶业找到借口，善恶模糊、行为无力。要用因果来观察与指导自己，遇境平和、积极行善。

懂得用因果来抉择行为，就是一种智慧，不是随自心认为“好”或“不好”的。

因为每个人种的因不同、结的缘不同，所以感的果就不同，从一个果相上来看，人生肯定是不公平的。每个人生来就累积了无始劫来的业力，这一生的出生就是一个果相的呈现。但从因果律上来看，人生是公平的，造什么因感什么果，每个人都可以主宰、改变自己的命运。

坚定造自己的善业，因果会准确无误地回答一切。“不落因果”堕入断灭空，“不昧因果”方为中道。

常常有人说，前世做了什么我又不知道，为什么今生要来偿还呢？这种说法看似有理，其实是一种对立的情绪罢了，把前世与今生对立起来，甚至因眼前的不如意而起怨怼之心。业果是一个规律，种什么样的因就感什么样的果。不管肯不肯，我们现在所受的，都是过去自己所造的。

世人不知有因果，因果何曾饶过谁？不管是否知道或相信因果，我们的生活就是在业力的轨迹之中，遵照着因果之律。了解了这个规律，我们就应该好好经营现在，不要用还债的心情，而要用种因的心情去面对一切。

因果甚深，有的高僧大德重病是重罪轻报，也有人因为忏悔使得某些病痛消除，不能一概而论。祈求与忏悔，都离不开业果之理，要明其理，不能只看表面。

坚信因果，善有善报，积极种因。只活在现实的世界里，人就会变得很庸俗；只活在理想的世界里，人就易同现实脱节。既要有真善美的理想追求，又能坦然面对现实世界的种种不如意，其中的关键就是信仰和智慧。

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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