【微视频】发心，很重要

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一个人念佛，一个是以小乘出离心而念佛，一个是以大乘的菩提心而念，同样念一句佛号，两个功德一不一样？不一样的，同样是念一句佛号，一个是功德无量，一个是功德有限。

因为他的心量决定的，你为自己出离这是小乘法，为了一切众生这是大乘法，所以我们听经，要发为一切众生而作在这里听经闻法的心，因为你这个一发心，这几个小时下来，功德就完全不同了。

念佛也是这样，你发大乘心念佛，完全不同的。那时候你念的时候，念佛境界高之后会怎么样？那些冤亲债主自动会找上门来的，甚至跟你不相干的，都会来找你帮助他。这个时候你就有点不错了，因为你已经开始放光了。但是一般性人不知道这个，不念了，念了鬼找上我了。

我跟你说好了，如果你念佛念到鬼来找你，说明你念佛念得已经有一点光了，鬼要找你的话，说明你有用了，你要没有用，它要不要找你？没用它才不找你，对不对？所以念佛要念到这些，但是平时我们念佛，要真念到这些的话，大家会害怕的。我这里也要告诉你们，不要怕，修行不要怕，无论出什么境界，你都要往好处想。哪怕今天来听法摔了一跤，要怎么想？这下好了，我为了去听法，摔一跤消灭无量罪业，要这样想。这个才是修行人的念头；有的人摔了一跤，他这样想：我去烧香拜佛的，还让我摔跤，佛一点不保佑我，我不去了。

这就糟糕了，你就上了魔的当。有没有这样的人？有的，很多是这样的。有的人听法肚子痛了，好感应，今天一定要去，说明这个法没有听到就感应到了，肚子痛了，我一定得去，那业障就能消掉了；有的人肚子痛了，不去了不去了，我待家里我上医院去了，看医生去了，其实不是的，你有业障，它不让你来听，障碍你，所以你要看清楚要知道，你就要来，不来就上当了，它本身让你肚子痛，目的就是不想让你来，所以这个是我们实际生活当中，修行当中，都是常常会遇到的问题。

我们必须要有这样的智慧，来超越这些障碍，那你就越来越靠近阿弥陀佛了。所以这个平时学佛，特别是末法时代，特别是业障重的众生，不要以为瑞相是什么好的，有时候很多瑞相都是不好的。平时你觉得不喜欢的，其实那个就是瑞相，要开示消业障了，开始跟你感应道交了，已经开始消业障增福报了，要到你已经把这些都解决了，业障忏悔了，冤亲债主超度了，这个时候那正面的瑞相就出来了。这个时候，你身心愉悦，法喜充满，你看到谁都是菩萨，你看到花，鸟，树木，都好像在极乐世界一样。听到鸟叫，你都是，鸟真好，鸟都在赞叹佛呢，都让你生起念佛，念佛之心。这个时候，你已经进入正的增长。你要到这个时候，但是要经过一段的坎坷，要检验你不退，你才会进入到这种境界。

好的境界，你到好的境界又不着，你着好的境界，有时候魔也用好的境界来勾引你，让你上当。这就是五十种阴魔讲的，里面有种种现象，所以好的你不着，还是弥陀叫我念弥陀，口念弥陀忆弥陀，还是弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。这满绕口的，像绕口令一样，印光大师讲的，“客路溪山任彼恋，自己风光有谁争。”沿途上不管是不好的境界，你也要当它瑞相；好的境界你也要当他是对你的考验。不要沾，不要着，犹如莲花不着水，亦如日月不住空。还是弥陀弥陀直念去，那个时候自己风光有谁争，就是原来弥陀念弥陀。

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行

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