有声书•三乘戒法 参照不同

我们修行积累资粮，破一分无明，证一分法身。破无明要积累足够的资粮，积累资粮要靠严持戒律。戒有小乘戒、大乘戒、金刚乘戒。小乘戒，戒恶就可以了；大乘戒要修善，不修善也是破戒；金刚乘里，善恶、圣凡是平等不二的，看一切都是光明，都是清净的——大清净、大平等观。行者要具有不落善、恶念头的大清静见，甚至只要有一念认为这是娑婆，这是轮回的世界，那就不清净了，失去了三昧耶的大清静见。一辈子能够去学三昧耶的人是很少的；能够达到那个见的，真是人中龙凤。

所以对于不同的智慧，戒是不一样的，标准是不一样的。对于小乘的来说，戒恶就可以了。小乘修行人现出家人身，受了比丘戒的话，佛教里有一个说法，就是即使是自己的母亲掉在水里，修行人只要安住在“我要解脱”的念头里，即使不下去救，也不算破戒。

但是作为大乘修行人，行菩萨道，受过菩萨戒的，不要说是母亲，就是一个女的掉在水里，也要赶紧跳下去，即使是把她抱上来，这样都不能算是破戒。因为那个不叫亲近女色，那是出于救人的动机。而从比丘戒，不是从菩萨戒的角度来说，如果要去救的话，就必须如理如法地救。虽然不可以跳下去把她抱上来，但是可以找个竹竿子把她勾上来，找不到竹竿子，也可以把袈裟脱下来当绳子，把她拉上来，这些都叫“护戒”。所以修行的参照不一样，戒律方法是不一样的。

所以小乘、大乘、金刚乘的戒是不一样的，小乘是别解脱戒，大乘是菩提心戒，金刚乘是三昧耶戒。关于这三种戒，阿底峡尊者曾经讲到：小乘戒，我是刹那也不会犯的；但是菩提心戒，我就很难保证。因为菩提心以不舍众生为戒。小乘戒是不作恶，大乘戒是不舍众生。尊者说：三昧耶戒，从白天到晚上，当分别心一起，就违背三昧耶戒了。那怎么办呢？怎么来忏悔呢？就念诵百字明。所以佛陀跟我们讲：你一天念二十一遍百字明，一天三乘戒律缺失的，都可以补起来，补清净。