春暖花开的叮咛：传喜法师微言总义

佛

教的佛像要装藏，人的心灵世界也需要装藏。我们人心充塞了太多垃圾，成为受害者。现在弘扬佛法，就是对社会的一种回报，对生命的一种爱、一种责任。把经过数千年人类检验的这种优秀文化再传播到人心，传播给这个社会，让我们的心灵有阳光，充满幸福感。孔子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。“贤哉，回也！

佛

教有直指人心的智慧，能抵抗一切黑暗，防御内在冤敌，是维护社会和平最大的力量，是保证人生幸福的万能良方。做一个与千百万人同心同德“我心光明”的人，不啻为一个信仰者的明智选择。

苦修不是说没饭吃没衣服穿，最苦的就是修正、征服自己生命里那个“负面的我”。 负能量就来自于我们的身心世界，比如这所房子，大富贵的人来了蓬荜生辉，反之就像动画片里，倒霉的人经过，鲜花也旋即枯萎。一个人的正能量是自己的修为所积累的，一个人的负能量也是自己召感修出来的，所以老祖先说修身养性，积功累德。

如

果物理学家探索到现象的本质，这个本质就是能量守恒的。你活在现象里，活在波澜里，“澜”就是生命的低级、愚昧状态，是现象的状态。现象是生灭的，本质是不生不灭的。我们为什么要“观澜”来"知源”，要探索这个源头，这个“源”是每个人本具的：你领悟，他 在；你不领悟，他还在。所以你的生死轮回，徒生徒死是冤枉的。佛教是最积极的。佛教说改变命运，命运不是固定的，轮回不是固定的，是可以解脱出来的。

只有在帮助别人的时候，才会发现最需要帮助的原来是自己，因为总是在去帮助别人的时候才发现，我们自己的心力、劳力、财力等都是那么匮乏。所以，这个过程也成为我个人的一种修行、一种修法。在去帮助别人的时候，个人是第一个首先得利益者。

古

人升堂，“明镜高悬”，代表头上的天地良心。人若昧良心，心灵的光明减少，地狱之门打开。保持良知，则天堂之路畅通。能够帮助弱者的阳明先生是有福的，做好事的人当下就有回报，一念善的光明即为自己的天堂和礼物，也预设了自己未来的前程。只要辛勤耕耘，保持良知和善行，不问收获，把温暖送给他人，天堂就在自己心中。

佛

教说：一念中可以容无数劫，于一尘中可以容无数刹。佛教的时空观念很奇特，却又很先进。我们人很渺小，“心”却能把地球、太阳系、银河系、宇宙装下。“心”到底有多大？叫“先天地而生”！宇宙、地球、太阳系、银河系都悬浮在“空”中，然而“空”和“心”比，“空”就像一朵云在空中一样，犹如片云点太清。成佛靠“心”成佛，是“心”伟大！

佛

陀讲法，首先讲“苦谛”，“苦”的因，就是因为“我”、“我执”、“我见”、习气毛病，把它破掉就能证声闻、缘觉，乃至所谓的菩萨。《法华经》里 “衣里明珠”的故事，有个乞丐被大富长者认回来，长者让他扫地，打扫厕所，慢慢地让他当管家，掌握财务。最后大富长者说：这是我儿子，所有的财产都是他的。打扫厕所就是为了蠲除这个“粪”，在《法华经》里讲得很清楚，除“粪”就是根除我们的“劣知劣见”、“我执我见”。

愚

昧是人类最大的问题。什么是佛教？佛教就是解决愚昧问题。愚昧是我们共同的特点。愚昧既是我们的敌人，同时也是我们自己。虽然需要佛来唤醒我们，告诉我们什么是错的，但改错是你自己的行为，而我们最大的弱点是不会改变自己的缺点，这就是最致命的问题。所以佛教的弘扬就是这样一代一代用生命来坚持着真理的舞台。

学佛的人，自性三宝才是究竟的皈依处。所以皈依外在的住持三宝，是对我们自己生命的尊重，不愿意放弃自己。皈依三宝，使我们在无边苦海中，回头是岸。住持三宝，只是起到这样的社会功能。所以我们学佛，叫为尊己灵故，为尊重自己佛性的缘故。 

大家如果明白了自性三宝，如果找到了自己的佛性，无论你在哪儿都没有离开三宝，你就会修行了。你会修行了，佛放心了，我也放心了。

安住在佛国的状态，这样我们修行者身心内外都充满佛的光明，自己当下就是生命的大乐。安住于本位的生命的乐，走到哪里吉祥到哪里！

经典里有告诉我们，罪业如果有形象的话，虚空都容纳不了，所以我们才要念佛，求佛接引。那求佛接引，我们要对佛菩萨无比虔诚，对自己的业障要很惭愧、很忏悔，这样的心来念。佛不离开你的心，所以虔诚自己心的时候，就是我们能够跟佛感应的最主要的入手处。如果我们的心还不能虔诚，那与佛距离很远；如果虔诚，距离就很近。这样我们纵使有业障，佛就在边上，也不要紧，还是可以得救。因此虔诚心很重要！

觉

悟与不觉悟、信仰与无信仰之间相差太多了。但信仰的大门是永远敞开的，每一个人都可以公平地获得觉悟的机会。至于觉悟的方法，佛教一直都保持着，八万四千法对应着众生不同的根器。所以佛教文化，可以说是人类社会一份非常巨大而珍贵的隐形财富。

在

日常生活当中，除了念佛还要提起正念，在这个正念下要实现的的事，就是每日提升我们的阳光度，把阴暗的地方减少，阳光的系数增加。阳光系数增加了，脸上是灿烂的，就会有一种幸福的感染力。

我

们在时间上、空间上相对比较自由的时候，赶紧要思维佛法。除了这是最正确的，其他的都是在浪费你宝贵的生命！

我

们凡夫的每个细胞都充满了轮回的力量。众生贪嗔痴造作的恶业，要靠佛果地的威德才能折服，所以大家平时要多祈祷。不仅祈祷自己健康，更要祈祷善知识长寿。善知识总集三宝一切功德，是佛弟子一切功德的来源，是佛法在人间教化众生的力量来处。佛法的弘扬必须借助大德僧伽之力，而大德僧伽也需要四众弟子和合地追随，才会有力量。

命

自我造，相由心生。改变心的状态，可以超越外在的风水，相貌、福报乃至命运都会改变！从这个角度上来说，佛弟子是社会积极的正能量，是一群不甘做命运的奴隶，积极改变自身命运的人！佛法可以净化人心，可以成为安定社会的中坚能量。佛弟子信者不迷，依靠佛教智慧的引导和实践，就是修行！

人经历的每一次生命，只不过是换了一件衣服，死亡并不是生命的终结，只是生命的一个环节，佛能帮助我们超越生死轮回的密闭空间。当我们找到生命的本来面目，发现生命的真相，我们生命就会发生神奇的转变，就可以超越轮回。

戒

恶，就是中止负能量程序；修善，就是开发让正能量不间断。佛教燃香也代表精进的意思，表示修行要像香一样持续不断。善的念头需要保护，要“净念相继”，恶需要你去觉悟及时刹车中止。

佛陀智慧的眼睛，带领你戳穿一个个生命的幻象，告诉你生命的真相。了解生命真相之后，慢慢地你自己就会愿意把这个虚伪的、装甲车一样的轮回的壳子抛弃掉。

真理在每一个地方，在树叶、在尘土、在空气、在雨露、在人与人的交往之中，处处都透着真理之光、佛性之光，要有谦卑的发现真理的眼睛。

现

在96％的宇宙真相，我们并不知道，我们所知道的只是这个世界的4％，也就是说我们是活在一个幻象里。进入21世纪，科学家才刚明白这个问题，但佛早在两千多年前就已经告诉我们了，我们活在一个影子里，修行就是从影子里跳出来。

外在的一切的众生都不离自性，一切依报不离正报，所以度众生就是为了度自己。我们在放生动物的同时，实际上是在放生我们自己。不度众生不可能成佛。度众生是成佛道的必由之路，一切佛国不离众生，一切菩提不离众生。

修

行人应该亲近善知识，良师益友不可少，俗话说近朱者赤，近墨者黑。亲近自己的师兄，在修行道上不能缺少这些助道的因缘。虽然自己的佛性不曾丢失，但是我们的生命，我们的恶业，我们的业是有轻重的。修行已经稳操胜券的人，他恶业越来越干净了，功德善业越来越增长。一个后进者，一个刚刚修行的人，是要仰仗这样的善知识的提携和策励，需要这样的善知识熏染和教诲的

佛没有东南西北，没有内外，没有大小，尽虚空遍法界。我们吃饭时筷子横着，叫横遍十方；吃完饭筷子竖放，叫竖穷三际，这代表着佛觉的境界，我们每一个人的自性佛境界。