
东方不动如来(Aksobhya)

南方宝生如来(Ratnasambhava)

中央大日如来(Vairocana)

西方阿弥陀佛(Amitabha)

北方不空成就佛(Amoghasiddhi)
引言
传喜法师
”菩萨怎么会带帽子呢?其实那不是帽子,是菩萨头上顶着五方五部佛。每一部都像莲花一样盛开着。我们头上有没有?也有!只是还含苞待放而已;这不是生物学意义上的花开,智慧的花开了,顿悟空性了,就成菩萨了;菩萨是讲奉献的、救苦救难的。我们生命之花现在还没有开,还闭塞着,所以我们心里没有这么多色彩,是黑暗的。“心如莲花开”,是我们学佛道路上的追求。 "
XIU XING ZHI DAO
修行指导
传喜法师:
“我常常看着花思考,怎样才是生命的花朵绽放呢?生命的花朵开了,生命也就有智慧了。”
“慈悲”——这两个中文字,大家都认识,但要感受这两个字的内涵是不容易的。我们生命中有时也会触碰到这种情感,甚至能体会到这种高级的生命情怀。每个人都有佛性,偶尔的机缘下,也会如灵感闪现般放出慈悲的生命火花;而佛菩萨是永远慈悲的,我们很少能体会到这种慈悲,它是我们生命中一种特殊的经历,就象商人整天在找的商机,我们要理解佛菩萨的慈悲,就要有一种生命的期待,哪一天感受到了,生命之花也就结果了。
内心绽放的慈悲之花和慢慢熏陶中带着永恒的慈悲,也是不一样的,后者是生命内涵的提升。观世音菩萨是慈悲的本尊,你对着蚂蚁蟑螂多念“嗡嘛呢呗咪吽”,对死去的小动物,对那些待杀的众生多念“嗡嘛呢呗咪吽”,不经意间就会撞开慈悲的大门。看到众生面临灾难的苦而内心在颤抖,在地震中看到母亲在废墟中呼喊着孩子的时候,就会找到这种感觉,生命之花就会结出慈悲之果。
我们吃的食物只是用来维持生理生命的。慈悲的情感才是提升我们精神生命的食粮。有了慈悲之念,生命就不会孤单,没有寂寞更没有烦恼,但要把“慈悲”变成人生的实践是有很大难度的,然而这个难度我们必须去面对、去实践的,仅管是一条艰难的路,走过来了你就会觉得是值得的。
我们要让观世音菩萨的慈悲本怀,在我们的身上慢慢地体现出来,就如智慧之花绽放后结出的慈悲之果。
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回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
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