学习圣贤修自心

并恢复圣人之心

圣人之心是什么呢？

就是将心比心

就是孔子所讲的“己所不欲，勿施于人”

能够将心比心的高贵之心

我们所谓学佛就是要觉悟，否则你学什么？佛是觉悟的意思，学佛就是学觉悟，不觉悟，学佛多久还是那个样子，生命还是按照原来的习惯。现如今87年那场会议最后说，人类如何度过21世纪呢？最终的结论就是，要恢复二千年的儒家思想和佛教的大乘思想，如果世界人类，恢复到这种思想的话，依着这种思想处世，人类可以度过21世纪，1987年全世界那些科学家在一起，得出了这样的一个结论。

现在很多人到这里来，每次法会，你们留心一下可以发现，有多少是老面孔？很少的，每次法会都是，有很多都是第一次来的，新面孔越来越多，比例越来越大；很多人来，求师父这个那个，不应该求我，我是反过来求你们，求大家，去思考怎么样改变我们的人生？三皈五戒，从生活中恢复中国传统的思想。

这段时间，我也在看，中国传统到底是什么呢？孔夫子要恢复周朝的礼仪，古礼，三皇五帝的礼仪，并恢复圣人之心，圣人之心是什么呢？其实很简单的，我的一个体会，就是将心比心，就是孔子所讲的“己所不欲，勿施于人”，能够将心比心的高贵之心。

你吃鸡肉的时候，试着换位想一下，我如果是那只鸡，我愿意被人杀来吃吗？所以，遇到事情能够换一个角度来想一想，我们就会调整自己的心态，我们这样做，完全是自私自利的，把自己放在第一位的！什么时候都把“我”放在第一位，自私自利的，其实这就是苦的根本，痛苦的根本，苦难的根本；怎么样脱离苦难，转苦为乐？其中就是要将心比心，遇事从别人的角度去想一下，自己不放在第一位，自己放在第二位、第三位，那就变成快乐的、觉悟的生命了。

从我们人的角度来讲，人心当中有光明的、有黑暗的；那我们佛教里呢，除了在这样的基础上，知道每个人都有佛性，而且要从更高的角度，从圆满的佛的角度，来看人生。《地藏经》里，你仔细读，从阎王角度怎么来告诉我们？从帝释天的角度怎么告诉我们？从佛母的角度怎么告诉我们？从那些鬼王的角度怎么告诉我们？你就可以知道，这是多方视角的，连那个大鬼王都说，你看地藏菩萨久劫勤苦，救度众生，但是众生怎么样呢？“头出头没，旋出旋入”，刚出来又回去了。

所以在《地藏经》里多次出现那个词语，我们“阎浮提众生，刚强难化，难调难服”，我们真的是这样，有时候读到这里，就好像在讲我自己一样，真的，我们是这样子的，人生明明可以很简单，但是我们好像总觉得要弄得复杂一点。

要做一个清白的生命，但是，我们往往就觉得，不把它弄到一脏再脏是不肯回头的，有时候反省我们人，真的是这样啊，累，也是要累到底才睡觉；我们老祖宗什么都有度，吃饭吃七分饱，行住坐卧都要有度，行之有度，现在我们就是什么都无度，我们生命就是缺乏这种理智。儒家的做人的基本点，和我们佛教的菩提心，是我们生命当中非常重要的功课，非常非常重要。

佛菩萨专门忆念我们，但是我们不忆念佛菩萨，叫“若逢不逢，若见非见”，见到了相逢了，就像没有遇到一样，就像你们来的路上，火车上，公交车上，你们遇到那么多人，还记住他们是谁吗？明明满满一车子人，但是你不知道的，形同路人一样的。

佛菩萨忆念我们，但是我们不忆念佛菩萨，“若逢不逢，若见非见”，就是见到了也像没见到一样的，哪怕你读《地藏经》，读了读了，不好好反省，在这个经典里，佛菩萨对我们讲的意思，虽然读了，然后往那儿一丢，你读过就像没读一样。

经典里面你看，讲了那么多道理，比个例子讲：如生小孩，生小孩是母子都最危险的时候，边上那么多饮血鬼、种种的鬼，都等在那儿要吃啊，来要命呢，生孩子的时候是最衰的时候，跟走鬼门关一样啊！但是，天地善神保佑你，让你们母子平安，保佑你母子平安了怎么样？应该修德修福来感谢天神、善神才是，我们不但不感恩天神，又杀鸡宰羊，宴请宾客；你帮了那些要害你的人的忙啊，让天地善神厌恶你，摒弃你，离开你，让恶鬼恶神有机可乘啊！本来天地善神没有一个不愿意帮助我们的，但是我们呢，不但不修福来酬谢，反而造恶业来相对。

人死也是这样，人死也是生命当中最痛苦的那一关，《地藏经》里说，好像自己已经背了很重的业了，然后死了之后，家里人还为他杀猪杀羊杀鸡；这下好了，又给他本来已经很重很重的业，再继续加上恶业，背都背不动了，就好像他身负重物，行走了多少天了，而且几天都没东西吃，没吃没喝累到精疲力竭了，又碰到子孙再给他肩上再加一点，就是这样的状况。本来，应当给他设斋修功德回向给他，减少他的业障，但是我们世间的人怎么样？反过来又给他身上加了一些恶业。

我们读了《地藏经》，昨天读了四部，估计我们在座的平时也在读，有没有把字字句句都记进去？要记住，以后再不做错乱因果的事了，我以后过生日的时候就吃素，请大家都吃素；以后家里面办喜事结婚的时候，就请素宴，生小孩的时候大家都办素宴，有人过世的时候也是吃素宴，明明老祖宗就讲好了，豆腐羹饭，豆腐羹饭什么意思？就是素斋的意思，都说是吃豆腐羹饭了，竟然还大鱼大肉！

披麻戴孝是什么意思？就是斋戒的意思，短期出家的意思，守孝四十九天，斋戒，披麻戴孝，为什么那个孝服不取，要到一定的时候才拿掉？戴一天就是代表斋戒一天，我是持斋戒的，以斋戒的功德回向给亡人；这时候夫妻也是，就八关斋戒一样的，夫妻也不在一起，不吃肉、不喝酒，斋戒，全部清净斋戒。

所以我现在有个想法，用我们传统的，我们佛教的方式，把这些人生当中的几件大事，用仪轨把它统整出来，否则这个民间的习俗都已经流失掉了，把它做出来普及天下，要知道这些习俗的本意是什么，怎么样正确的过生日、结婚、办丧事、办喜事，各种各样的都应该要注意，这个很重要，这都是《地藏经》里面如实告诉我们的，为的是要救我们，那地藏菩萨怎么救我们呢？就是让我们自己要知道啊，不要往那个坎里跳，别再往深渊里面跳，我们自己往里面跳，地藏菩萨有什么办法呢？