〖传喜法师修行指导〗如何克服修行中的懈怠，睡魔？
引言
传喜法师
睡觉的时候不要过多的聊天。静下来你就想，佛菩萨给你一张床。你的身体在上面，然后把心静下来。身体在床上，心在身体里，然后把心护住。心就像太阳一样，就想着你的心是连着师父的，师父就像一个太阳，像阳光一样住在你的心里。
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XIU XING ZHI DAO
修行指导
懈怠，睡魔，应该怎么克服？
信众：师父，我有个问题想请教一下，修行的过程中，自己非常着急，身边有好多这样的人，但是有时候就懈怠，怎么克服？比方说经常的上一天班回家，太累了，一躺，就睡过去了，这个好像是睡魔。所以请教师父，怎么够能克服？
传喜法师开示：平时要留心给自己创造一个修行的机遇，这个机遇是自己创造的，但是形成一个比较有质量的修行时间，哪怕我一个月能创造出一天来，或者一天里面能创造出十分钟，比较有高效率的进入状态的修行。平时就靠散，把它分散到平时的时间，万一没有这个机会，这个高效率的机会，那么平时散在平时中也在修。
信众：走路也可以持持咒。
传喜法师开示：对，而且不仅仅要满足于散乱的修，还要给自己创造高效率的修行。
信众：就是每天定功课，必须完成它。
传喜法师开示：对，每个人都有自己的一种方法。比如我个人，我往往利用睡觉时间，每个人肯定要睡觉。睡觉的时候肯定是万缘放下，不可能睡觉的时候还要东想西想，在睡觉之前你万缘放下的时候，这个时候你就进入到沉静的状态。念佛，无量光无量寿的状态，念念念念，正好也要睡觉了。不用吃安眠药，对不对。睡醒的时候，你休息好了，也是无牵无挂的，睡在那里还开始没有做什么的，这个时候又可以把念收起来，可以集中的。我们比较忙吃饭，吃饭你总要排除万缘，好好吃饭，吃饭的时候也可以静下来，吃饭的时候念佛念菩萨，供养，念供养的时候心就静下来了，这也是一种最好的修行。
贪睡的比丘
「阿那律尊者是佛陀的十大弟子之一
有“天眼第一“之称。
看看尊者是如何对治睡眠」
一次，佛说法，阿那律打起瞌睡，佛陀批评他说：“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。”阿那律听到佛的批评，跪下来求忏悔说：“从今后，尽形寿，不再睡眠。”没有多久，阿那律因不睡眠，患了眼病。佛知道后，关心地劝慰他说：“修行不食，固然不行，太过了也是不行。一切众生都要有食物才能生存，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，眼以睡眠为食。修道也是这样，涅槃以不放逸为食，无为境界以禅悦法喜为食。你应睡眠，保护眼睛。”并请名医耆婆为他医疗。阿那律倔强地回答说：“我发了誓，尽形寿，不再睡眠。”
他依然不肯睡眠，不久，他的眼睛终于瞎了。在僧团内规定，比丘乞食回来，要将一份留给病比丘食用。衣服破了、脏了，同住的比丘要予以补洗。后来阿那律的三衣破得实在不能再穿了，要求阿难为他缝制一套新的三衣。佛陀知道此事，亲敬佩。
佛为阿那律缝衣以后，对他双目失明，十分怜悯，教他修习金刚照明三昧；不久，获证天眼通。不论远近内外，肉眼看不到的地方，证天眼通的阿那律一目了然。佛说弥陀净土，有的人不相信，请阿那律以天眼通观察一下，果然不虚，使那些怀疑的人生起虔诚的信心。
一次，阿那律十分得意对舍利弗说：“我的清净天眼，可以看见三千大千世界；我身体可以在广阔的天空中，自由地飞翔；我的不动正念，离染去执。”舍利弗批评说：“你说你的天眼可以看见三千大千世界，这是我慢心；你的身体可以在天空飞翔，这是掉举心；你的心离染去执，这是狂妄心；有这三心的人，不能离烦恼得解脱。”对于舍利弗的批评，阿那律虚心接受，从此再也不在别人面说自己证得的境界。
《大宝积经卷第九十二 》
发胜志乐会 第二十五之二
尔时弥勒菩萨。而白佛言。世尊。云何名为睡眠中过。若观察时。菩萨应当发起精进不生热恼。佛言弥勒。初业菩萨。应当观察睡眠过失有二十种。若观察时。能令菩萨发起精进意乐无倦。弥勒。云何名为乐于睡眠二十种过。
一者懈怠嬾惰。二者身体沈重。
三者颜色憔悴。四者增诸疾病。
五者火界羸弱。六者食不消化。
七者体生疮皰。八者不勤修习。
九者增长愚痴。十者智慧羸劣。
十一者皮肤闇浊。十二者非人不敬。
十三者为行愚钝。十四者烦恼缠缚。
十五者随眠覆心。十六者不乐善法。
十七者白法减损。十八者行下劣行。
十九者憎嫌精进。二十者为人轻贱。
弥勒。是为菩萨乐于睡眠二十种过。尔时世尊。重说偈言
身重无仪捡 懈怠少堪任
颜色无光泽 是乐睡眠过
彼人常病恼 风黄多积集
四大互违反 是乐睡眠过
饮食不消化 身体无光润
声嘶不清彻 是乐睡眠过
其身生疮皰 昼夜常昏睡
诸虫生机关 是乐睡眠过
退失于精进 乏少诸财宝
多梦无觉悟 是乐睡眠过
痴网常增长 乐着于诸见
炽盛难疗治 是乐睡眠过
损减诸智慧 增长于愚痴
志意常下劣 是乐睡眠过
彼住阿兰若 常怀懈怠心
非人得其便 是乐睡眠过
蒙愦失正念 讽诵不通利
说法多废忘 是乐睡眠过
由痴起迷惑 住于烦恼中
其心不安乐 是乐睡眠过
功德皆损减 常生忧悔心
增长诸烦恼 是乐睡眠过
远离诸善友 亦不求正法
常行非法中 是乐睡眠过
不欣求法乐 损减诸功德
远离于白法 是乐睡眠过
彼人心怯弱 恒少于欢喜
支分多羸瘦 是乐睡眠过
自知身懈怠 嫉妒精进者
乐说其过恶 是乐睡眠过
智者了其过 常离于睡眠
愚人增见网 无利损功德
智者常精进 勤修清净道
离苦得安乐 诸佛所称叹
世间诸伎艺 及出世工巧
皆由精进力 智者应修习
若人趣菩提 了知睡眠过
安住精进力 觉悟生惭愧
是故诸智者 常生精进心
舍离于睡眠 守护菩提种
尔时弥勒菩萨。而白佛言。希有世尊。乐着睡眠乃有如是无量过失。若有闻者。不生忧悔厌离之心。发起精进。当知是人甚大愚痴。若有菩萨。为欲志求阿耨多罗三藐三菩提者。闻说如是真实句义功德利益于诸善法而生懈怠。不起精进住菩提分。无有是处。
佛经
典籍
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
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